Islam

خواطر شاب - الحلقة 6 - هل المرأة إنسان

2012-01-01T03:56:00.000-08:00

Converts to Islam After Watching Duaa (Prayer) Sk Sudais English 2

2010-03-11T07:06:00.001-08:00

I'M PROUD of My Conversion To Islam

2010-03-11T07:03:00.001-08:00

روسيات في القدس يعتنقن الإسلام

2010-03-05T04:01:00.001-08:00

كهف اهل الكهف

2010-02-24T15:05:00.001-08:00

٢. اكاديمية إعداد القادة: كيف تخطط لحياتك (١) 5.1

2010-02-24T14:56:00.001-08:00

Haiti Earthquake Prophet Muhammad(s) Hadeeth about Haiti and The Next city - Embrace islam

2010-01-22T13:17:00.001-08:00

may allah help this poor people

muslim women

2010-01-16T01:57:00.000-08:00

important links her

2010-01-16T01:30:00.000-08:00

my favorite

flv(flash video)her
http://67.15.194.38/download/13/11/5...rabic.divx.flv

www.worldwarsunveiled.com
www.womaninthequran.com

www.truthofthisworld.com
www.thestoneage.org
www.theislamicunion.com
www.servingislam.com
www.nationalacademyofsciencesrefuted.com
www.living-fossils.com
www.Allahexists.com
www.paradiseinthequran.com
www.globalfreemasonry.com
www.dayofjudgment.com
www.bbcrefuted.com
www.truthsforkids.com
www.theprophetmuhammad.org
www.signsofthelastday.com
www.secretbeyondmatter.com
www.riseofislam.com
www.perishednations.com
www.palestiniantragedy.com
www.miraclesofthequran.com
www.islamdenouncesterrorism.com
www.islamdenouncesantisemitism.com
www.freebookcenter.net
www.for-children.com
www.evidencesofcreation.com
www.srf-tr.org
www.noblequran.info
www.jesuswillreturn.com
www.islamandkarma.com
www.islamandbuddhism.com
www.insight-magazine.com
www.harunyahya.com
www.evolutiondeceit.com
www.endoftimes.net
www.eastturkestan.net
www.darwinism-watch.com
www.darwinismrefuted.com
www.creationofuniverse.com
www.creationofman.net
www.bookglobal.com

and see her

http://www.malekat.com/vb/showthread.php?t=36768

عالج عقلك قبل أن تعالج وجهك:

2009-12-30T05:44:00.000-08:00

gأحبتي في الله يسعدني تواجدي بينكم و دعوني أخبركم اليوم بقصة لها مغزى
في قرية صغيرة كانت تعيش أم مع ابنتها وكانت ألام تعاني من مشكلة في شكلها ألا و هي كبر انفها , فكان هذا يحرجها كثيرا نظرا لطبيعتها و لكبريائها كانت كلما عادت من اجتماع مع صديقاتها , وفور دخولها إلى البيت ,تكشر عن أنيابها في وجه ابنتها الصغيرة التي لا ذنب لها.

وفي يوم من الايام سمعت بان واحدة من صديقاتها اجرحت عملية جراحية غيرت بها منظر وجهها ,ورغم خطورة الجراحة ,و على الرغم من انها لاتملك المال الضروري لاجراء هذه العملية ,لكنها أصرت على جمعه باي وسيلة ,فقط لتغيير شكل أنفها .
بدأت المرأة في التفكير عن وسيلة لتحصل من خلالها على النقود ,وفكرت وفكرت,وبعد طول تفكير ,استغل الشيطان هذا الوضع ووسوس للمرأة ان تبيع ابنتها للرجال ,فهي الطريقة الوحيدة لكي تجري الجراحة التجميلية وتغير حياتها كلها للافضل,طبعا من وجهة نظرها الخاطئة.

في يوم من الأيام وبعد ان نالت مرادها من ابنتها التي فقدت الرغبة بالعيش ,ذهبت الى العيادة ومعها كامل المبلغ ,وبعد ساعات قليلة انتهتت العملية ,وكانت المفاجأة ,تصوروا أعزتي ان تلك المرأة خسرت كل شيء ,أولا خسرت ابنتها التي انتحرت بعد معاناتها من اقرب الناس اليها,و خسرت عمليتها التي حولت شكلها أبشع من قبل,ولكنه مهما بلغت بشاعة شكلها من قبل أو الآن فهو ليس بقباحة قلبها وعقلها .

فلو كانت هذه المرأة مقتنعة بما أعطاها الله من اجابيات أخرى ,ولو انها لم تنزعج من مظهرها او عيوبها,ولو عرفت ان لكل انسان عيبه او عيوبه,وان تلك العيوب هي التي تجعلك مميزا ,بل تعطيك القوة لتعطي الافضل لما عاملت ابنتها التي تعتمد عليها وعلى حنانها لتكبر ,بهذه الطريقة الخاطئة.

ان العبرة ان الوجه ماهو الا مرآة للقلب, و ان العمليات التجميلية ليست الحل الا في حالات واضحة وقليلة ,اخوتي ان الله خلقنا وعلينا ان ندع شكلنا كما هو ولاتنسوا ان تغيير الشكل حرام ,ربما اذا كان شكل انف هذه المرأة كبير جدا ولكن معاجلة الأمر بهذه الطريقة حرام وزاد الطين بلة.
plastic surgery is forbidden in islam,only if it's necessary

Give me proof that Islam is the truth

2009-12-22T02:00:00.001-08:00

The Message of islam (Al-Risala) (11/20)

2009-12-04T12:36:00.001-08:00

When I was talk about islam by english and i say (God) my muslim friends was telling me it`s wrong to translate (Allah to God) becuse they not the sam

2009-12-02T04:06:00.001-08:00

When I was talk about islam by english and i say (God) my muslim friends was telling me it`s wrong to translate (Allah to God) becuse they not the same and whan i ask why nobody can answer me so i decided to search about that and know why it`s wrong and that what I found
Does it Mean God?
The word "Allah" is the perfect description of the "One God" of monotheism for Jews, Christians and Muslims!
Is "Allah" only for Islam and Muslims?
No! It is for All Three Abrahamic Faiths.
"Allah" is the same word used by Christian Arabs and Jewish Arabs in their Bible, centuries before Islam came.
On page one [1] of Genesis in the Old Testament, we find the word "Allah" seventeen [17] times.
Every hotel and motel has a Bible. Next time you see one look in the introduction, you will find samples of the different languages they have translated. For Arabic they have translated the verse in the New Testament in Arabic from the famous verse in the Gospel John 3:16
-"For God so loved the world..."
- And the word the translators used in Arabic for "God" is the very same word used by Muslims around the planet, "Allah.
"Where Does the word "Allah" Come From?
"Allah"comes from the Arabic word"elah"a god' or something worshiped-(Arabic)means

'This word (elah) can be made plural (gods), as in "aleha" and it can be male or female just as the word in English can be "goddess।"
"Allah" comes from "elaha" but it brings more clarification and understanding.

* Allah = Has no gender (not male and not female)
"He" is used only out of respect and dignity - not for gender
*Allah = Always singular - Never plural
"We" is used only as the "Royal WE" just as in English for royaltyAllah = Means "The Only One to be Worshipped"

I hope if that`s help ;)
The source site is http://www.godallah.com/index.php andMr: Yusuf estes vedio.
ــ*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

If ALLAH was to grant you 70 years of your life

2009-12-02T04:03:00.000-08:00

If ALLAH was to grant you 70 years of your life
you would spend
(24)years sleeping
(14)years working
(8) years in amusement
(6) years at the dinner table
(5) years in transportation
(4) years in conversation
(3) years in education
(3) years in reading
(3) years in watching TV

If we prayed 5 times every day we will give ALLAH 5 months of our life . So, let's do that and more

2009-11-26T11:52:00.001-08:00

Makkah's conquest by Prophet Mohammed(peace upon him)

2009-11-26T11:43:00.001-08:00

movie: The Message (1976)

2009-11-26T11:42:00.001-08:00

rukya

2009-11-16T10:23:00.001-08:00

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
إن لله عز وجل تسعة وتسعين أسماً من أحصاها دخل الجنة
هو الله الذي لا إله إلا هو
الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر، الخالق ، البارئ ، المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافـع ، المعـز ، المـذل ، السـميع ، البصير ، الحكم ، الــعـدل ، اللطيف ، الخبير ، الحـليم ، العظيم ، الغفور، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوى ، المتين ، الحميد ، المحصي ، المبدئ ، المعيد ، المـحي ، المميت ، الحــي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الأخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرءوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث، الرشيد ، الصبور
رواه الترمذى وابن حبان والحاكم والبيهقى عن أبي هريرة رضي الله عنه

الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
شروط الرقية الشرعية
1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى .
الآيات الواردة في القرآن الكريم
• بسم الله الرحمن الرحيم { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ }
• بسم الله الرحمن الرحيم { الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ }

• { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }

• { اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

• { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }

• { إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

• { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

• { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ }

• { وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ }

• { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ }

• { قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }

• { وَالصَّافَّاتِ صَفّاً * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ }

• { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

• { وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً }

• { وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ }

• { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً }

•{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }

• { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ }

• { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }

• { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }

الأدعية الواردة في السنة
• (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )).
• (( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة )).
• (( أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن )) .
• (( أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون )) .
• (( اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم ، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته )) .
• (( اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ن ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ، سبحانك وبحمدك )) .
• (( أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيئ أعظم منه ، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، ومن كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته،إن ربي على صراط مستقيم))
• (( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شيئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً ، وأحصى كل شيء عدداً ، اللهم إني أعوذ بك منه شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط المستقيم )) .
• (( تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو وإليه كل شيء ، وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، و استدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله ))
• (( حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوق ، حسبي الرزاق من المرزوق ، حسبي الله ، هو حسبي الذي بيده ملكوت كل شيئ وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبي الله وكفى ، سمع الله من دعا ، وليس وراء الله مرمى ))
• (( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ))
• (( بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك،باسم الله أرقيك ))
• (( أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ))

du3aa

2009-11-16T10:22:00.001-08:00

الحمدلله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم:

أستغفر الله العظيم الذي لاله الاهو الحي القيوم وأتوب اليه,اللهم ياجامع الشتات ويامخرج النبات ويامحيي العظام الرفات ويامجيب الدعوات وياقاضي الحاجات ويامفرج الكربات وياسامع الاصوات من فوق سبع سموات ويافاتح خزائن الكرامات
ويامالك حوائج جميع المخلوقات ويامن ملأنوره السموات ويامن أحاط بكل شي علما واحصى كل شي عدداً وياعالماً بما مضى وماهو آت .اسألك اللهم بقدرتك على كل شي وباستغنائك عن جميع خلقك وبحمدك ومجدك يآ إله كل شي واسألك اللهم ان تجود علي بقضاء حاجتي انك قادر على كل شي يارب العالمين ياعظيم يرجى لكل عظيم ياعليما انت بحالنا عليم اللهم اصلح لنا شأننا بما اصلحت به شأن عبادك الصالحين ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك
اللهم اقضي حاجتي ونفس كربتي ومانزل بي من حيرتي (ثم يسمي الحاجه) وصلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثير

وهذا ايضا دعاء جميل لقضاء الحاجة
رب عبدك قد ضاقت به الاسباب وأغلقت دونه الأبواب
وبعد عن جادة الصواب وزاد به الهم والغم والاكتئاب
وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب
وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب يا من اذا دعي اجاب
يا سريع الحساب يا رب الأرباب يا عظيم الجناب
يا كريم يا وهّاب رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي
ولا تدعني بحسرتي ولا تكلني الى حولي وقوّتي وارحم عجزي
فقد ضاق صدري وتاه فكري وتحيّرت في امري
وانت العالم سبحانك بسري وجهري المالك لنفعي وضري
القادر على تفريج كربي وتيسير عسري اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين
وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك
وقوّمنا اذا اعوججنا وادعنّا اذا استقمنا وكن لنا ولا تكن علينا
اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه
يا من اذا سأله المضطر اجاب يا من يقول للشيء كن فيكون
اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين
اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلين
واغفر لنا الى يوم الدين برحمتك يا ارحم الرحمين
اللهم آمين

3 مرات مع الالحاح والوضوء والتوجه للقبلة

الدعـــــــــــاء الـــــــذي هـــــــــزالسمــــــــاء

في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك. فقال له: أنظرني حتى أصلي. قال: افعل ما بدا لك . فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يامعيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.
وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكرو ب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي ، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، ((وإذا سئل بها أعطى صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

"محاضرة في إكسفورد:

2009-11-16T10:13:00.001-08:00

كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة (الملحد) في جامعة
أكسفورد، حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف.

البروفيسور: " أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟ "
الطالب المسلم: " نعم، يا سيدي "
البروفيسور: " لذلك فأنت تؤمن بالله؟ "
الطالب المسلم: " تماماً "
البروفيسور: " هل الله خيّر؟ " ( من الخير وهو عكس الشر )
الطالب المسلم: " بالتأكيد! الله خيّر "
البروفيسور: " هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟
"
الطالب المسلم: " نعم "
البروفيسور: " هل أنت خيّر أم شرير؟ "
الطالب المسلم: " القرآن يقول بأنني شرير "
يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
البروفيسور : " أه!! الـقــرآن "
يفكر البروفيسور للحظات
البروفيسور: " هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك
أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟ "
الطالب المسلم: " نعم سيدي، سوف أفعل "
البروفيسور: " إذًا أنت خيّر!! "
الطالب المسلم : " لا يمكنني قول ذلك "
البروفيسور : " لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض
ومعاق عندما تستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع ) لكن
الله لا يفعل ذلك "
الطالب المسلم: لا إجابة
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن
تجيب على ذلك ؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة أيضًا
الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم
البروفيسور: " لا تستطيع، أليس كذلك؟ "
يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً
للإسترخاء، ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين
البروفيسور : " دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب "
البروفيسور : " هل الله خيّر؟ "
الطالب المسلم: " نعم " متمتمًا
البروفيسور: " هل الشيّطان خيّر؟ "
الطالب المسلم: " لا "
البروفيسور: " من أين أتى الشيّطان؟ "
الطالب المسلم: " من... الله.. " متلعثمًا
البروفيسور : " هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟ "
يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور
الطلبة متكلفي الابتسامة
البروفيسور: " أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل
الدراسي سيداتي و سادتي "
ثم يلتفت للطالب المسلم
البروفيسور: " أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا العالم؟ "
الطالب المسلم: " نعم، سيدي "
البروفيسور: " الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء؟ "
الطالب المسلم : " نعم "
البروفيسور: " من خلق الشّر؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟ بغضاء؟ قبح؟
كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟ "
الطالب المسلم: " نعم " وهو يتلوى على أقدامه
البروفيسور: " من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم
البروفيسور : " من الذي خلقها؟ أخبرني "
بدأ يتغير وجه الطالب المسلم
البروفيسور بصوت منخفض: " الله خلق كل الشرور، أليس كذلك يا بني؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك
فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد المسن، والفصل
كله مبهور
البروفيسور: " أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيّرًا إذا كان هو
الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟ "
البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور العالم
البروفيسور : " كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب، الموت، القبح،
المعاناة، التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس
كذلك أيها الشاب؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟ "
البروفيسور يتوقّف لبرهة
البروفيسور: " هل تراها؟ "
البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس
البروفيسور: " هل الله خيّر؟ "
الطالب المسلم : لا إجابة
البروفيسور: " هل تؤمن بالله يا بني؟ "
صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه
الطالب المسلم: " نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن "
يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً
البروفيسور: " يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرف و تلاحظ
العالم من حولك، أليس كذلك؟ "
البروفيسور: " هل رأيت الله "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي لم أره أبداً "
البروفيسور: " إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلهك؟ "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي، لم يحدث "
البروفيسور: " هل سبق وشعرت بإلهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟
هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " أجبني من فضلك "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي "
البروفيسور : " يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟ "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي "
البروفيسور : " ولا زلت تؤمن به؟ "
الطالب المسلم: " نعم "
البروفيسور: " هذا يحتاج لإخلاص! "
البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم
البروفيسور : " طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول علم ما يمكن
إثباته يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟
"
البروفيسور: " أين إلهك الآن؟ "
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: " إجلس من فضلك "
يجلس الطالب المسلم مهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: "بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟ "
البروفيسور يستدير و يبتسم
البروفيسور: " أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض
الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع "
يلقي المسلم نظرة حول الغرفة
الطالب المسلم: " لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي، والآن لدي
سؤال لك "
الطالب المسلم : " هل هناك شيء إسمه الحرارة؟ "
البروفيسور : " هناك حرارة "
الطالب المسلم : " هل هناك شيء إسمه البرودة؟ "
البروفيسور : " نعم يا بني يوجد برودة أيضاً "
الطالب المسلم : " لا يا سيدي لا يوجد "
إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالب المسلم: " يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة، حرارة عظيمة،
حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة
على الإطلاق، ولكن ليس لدينا شيء يدعى " البرودة " فيمكن أن نصل حتى
458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا
يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت
الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة،
فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات
الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي،
إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة "
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما
الطالب المسلم: " هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟ "
البروفيسور: " نعم "
الطالب المسلم: " أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا
محسوساً، إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء
عادي، ضوء مضيء، بريق الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر
فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى
الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام غير ذلك، و لو أنه
صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه،
هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟ "
مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه
البروفيسور: " هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً "
البروفيسور: " هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟ "
الطالب المسلم: " نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسد
كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ "
تسمّم البروفيسور
البروفيسور: " فاسد؟ كيف تتجرأ؟! "
الطالب المسلم: " سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟ "
الفصل كله أذان صاغية
البروفيسور : " تشرح... أه أشرح "
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه ( طبعا لو أن
البروفيسور كان عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )
فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب
الطالب المسلم: " أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية "
الطالب المسلم: " ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك
ممات، إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و
محسوس، شيء يمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة
إنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم
يفهمونها تمامًا، إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن
الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل
هو غيابها فحسب "
الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها
الطالب المسلم: " هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه
البلاد، يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟ "
البروفيسور: " بالطبع يوجد، أنظر ... "
قاطعه الطالب المسلم
الطالب المسلم: " خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هوغياب
للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم هو
غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟ "
الطالب المسلم يتوقف لبرهة
الطالب المسلم: " أليس الشر هو غياب الخير؟ "
إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير قادر على
التحدث
الطالب المسلم : " إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا
متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو
أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي أنجزه الله؟
القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية
سوف يختار الخير أم الشرّ "
اُلجم البروفيسور
البروفيسور : " كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري،
كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر
ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن
مشاهدته "
الطالب المسلم : " كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في
هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة "
الطالب المسلم : " الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها
أسبوعيًا، أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟ "
البروفيسور: " إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم
أنا أدرس ذلك "
الطالب المسلم: " هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟
"
يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجراً
الطالب المسلم : " برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية
التطوّر هذه فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم
بشكل مستمر، فهي غير موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت
لست بعالم و إنما قسيس؟ "
البروفيسور : " سوف أتغاضى عن وقاحتك في ضوء مناقشتنا الفلسفية، الآن
هل انتهيت؟ "
البروفيسور يصدر فحيحاً
الطالب المسلم: " إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو
صحيح و في محله؟ "
البروفيسور : " أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم ! "
الطالب المسلم: " أه العلم ! "
وجه الطالب ينقسم بابتسامة
الطالب المسلم: " سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر
المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة "
البروفيسور: " العلم فاسد؟ !! "
البروفيسور متضجراً
الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج
الطالب المسلم: " لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل
يمكن لي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟ "
البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل
الطالب المسلم : " هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل
البروفيسور؟ "
إندلعت الضحكات بالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي
الطالب المسلم : " هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور،
أحس بعقل البروفيسور, لمس أو شمّ عقل البروفيسور؟ "
يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، يهز التلميذ المسلم رأسه بحزن
نافياً
الطالب المسلم: " يبدو أنه لا يوجد أحد هنا سبق له أن أحسّ بعقل
البروفيسور إحساسا من أي نوع، حسناً، طبقاً لقانون التجريب، والاختبار
وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل
له "
الفصل تعمّه الفوضى
التلميذ المسلم يجلس، إنهار البروفيسور مهزومًا ولم يتفوه بكلمة.

المصلون في مساجد غزة رغم أستمرار القصف الإسرائيلي

2009-10-01T13:25:00.001-07:00

Muslim Bird reciting The Holy Quran and blessings on Prophet Muhammad (s) - Signs of Allah.

2009-09-26T07:54:00.001-07:00

Great Facts on Pork

2009-07-27T11:15:00.000-07:00

Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam 'ala Rasulillah. Following text give you reasons why Allah (SWT) has forbidden eating pork. There are many other reasons which we do not know of but ALLAH (SWT) knows.

"You are what you eat" - proverb

In folklore terms, eating the meat of the pig is said to contribute to lack of morality and shame, plus greed for wealth, laziness, indulgence, dirtiness and gluttony. We insult a person by calling him or her a "Pig" when they demonstrate these characteristics. Muslims are forbidden by God to eat the meat of the pig (pork).

This is detailed in verses 2:173, 5:3, 6:145, and 16:115 of the Qur'an. An exemplary verse is quoted here: "He has only forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and any (food) over which the name of other than Allah has been invoked. But if one is forced by necessity, without willful disobedience, nor transgressing due limits, then Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful."

Is Pork Forbidden to Muslims Only?

The Jews and Christians are also forbidden from eating pork. Here is a quote from the Old Testament to that effect: "And the swine, because it divideth the hoof, yet cheweth not the cud, it is unclean unto you: ye shall not eat of their flesh, nor touch their dead carcase." Deuteronomy 14:8

Many Christians believe that this verse was directed only at the Jews. But Jesus himself says during the Sermon on the Mount; "Think not that I am come to destroy the Law, or the Prophets: I am not come to destroy, but to fulfill." Some Christians say that, after a vision by St. Peter, God cleansed all animals and made them fit and lawful for human consumption. If ALL animals are cleansed by Peter's vision, this includes dogs, cats, vultures, and rats: but you just don't see people getting excited about a cat-meat sandwich like they do over barbecued pork or bacon. Others say that it was Paul who rescinded the law forbidding pork to humans, in order to appease the Romans, who enjoyed the taste of pig-meat. Many excuses have been given, but none are very sound.

Many Far Eastern traditions also discourage the eating of pork. The 3,000 year old Confucian Book of Rites says, "Agentleman does not eat the flesh of pigs and dogs." Although many Chinese are avid eaters of pork today, physicians of ancient China recognized pork-eating as the root of many human ailments. Buddhists, Jains and Hindus usually avoid eating any kind of meat.

Bad effects of pork consumption

Pig's bodies contain many toxins, worms and latent diseases. Although some of these infestations are harbored in other animals, modern veterinarians say that pigs are far more predisposed to these illnesses than other animals. This could be because pigs like to scavenge and will eat any kind of food, including dead insects, worms, rotting carcasses, excreta (including their own), garbage, and other pigs.

Influenza (flu) is one of the most famous illnesses which pigs share with humans. This illness is harbored in the lungs of pigs during the summer months and tends to affect pigs and humans in the cooler months. Sausage contains bits of pigs' lungs, so those who eat pork sausage tend to suffer more during epidemics of influenza. Pig meat contains excessive quantities of histamine and imidazole compounds, which can lead to itching and inflammation; growth hormone, which promotes inflammation and growth; sulphur-containing mesenchymal mucus, which leads to swelling and deposits of mucus in tendons and cartilage, resulting in arthritis, rheumatism, etc.

Sulfur helps cause firm human tendons and ligaments to be replaced by the pig's soft mesenchymal tissues, and degeneration of human cartilage. Eating pork can also lead to gallstones and obesity, probably due to its high cholesterol and saturated fat content. The pig is the main carrier of the taenia solium worm, which is found it its flesh. These tapeworms are found in human intestines with greater frequency in nations where pigs are eaten. This type of tapeworm can pass through the intestines and affect many other organs, and is incurable once it reaches beyond a certain stage. One in six people in the US and Canada has trichinosis from eating trichina worms which are found in pork. Many people have no symptoms to warn them of this, and when they do, they resemble symptoms of many other illnesses. These worms are not noticed during meat inspections, nor are they killed by salting or smoking. Few people cook the meat long enough to kill the trichinae. The rat (another scavenger) also harbors this disease. There are dozens of other worms, germs, diseases and bacteria which are commonly found in pigs, many of which are specific to the pig, or found in greater frequency in pigs.

Pigs are biologically similar to humans, and their meat is said to taste similar to human flesh. Pigs have been used for dissection in biology labs due to the similarity between their organs and human organs. People with insulin-dependent diabetes usually inject themselves with pig insulin.

Kindness to animals

Every creature was created by Allah for a purpose. The Prophet always encouraged being kind to animals. Although we should not eat the meat of the pig, it doesn't mean that we should hate pigs. We should show them the same kindness as any other animal, and not abuse or torture them. Pigs score high on tests devised to determine animal intelligence; in other words, they are very smart. It used to be that Europe people believed that pork would taste better if the pigs were kept in a state of filth, but this is not the natural inclination of the pig. When left to their own devices, it is said that pigs do not like to soil their sleeping quarters. As for their tendency to wallow in mud, that is done mainly to keep cool.

References:
"Animals in Islam", by Al-Hafiz B.A. Masri,
"Diet for a New America", by John Robbins,
"Islamic Dietary Laws and Practices", by M.M. Hussaini, M.S. and A.H. Sakr, Ph.D.
"Homotoxicology", by Dr. Hans-Heinrich Reckweg
"Muslims in Alien Society", by Muhammad Samiallah

all my life for allah

2009-03-29T10:12:00.000-07:00

mawlaya salli

2009-03-29T10:11:00.000-07:00

ya taiba

2009-03-29T10:04:00.002-07:00

el jannah

2009-03-29T10:04:00.001-07:00

we love our prophet

2009-03-29T10:00:00.000-07:00

muhammad rasul allah may peace be upon him

Jesus in Islam

2009-03-27T08:25:00.001-07:00

Here is a picture of what the Holy Quran portrays of a good Christian:

"...AND NEAREST AMONG THEM IN LOVE TO THE BELIEVERS WILT THOU FIND THOSE WHO SAY, "WE ARE CHRISTIANS": BECAUSE AMONG THESE ARE MEN DEVOTED TO LEARNING AND MEN WHO HAVE RENOUNDED THE WORLD. AND THEY ARE NOT ARROGANT." HOLY QURAN 5:82

WE MUSLIMS BELIEVE;

THAT JESUS WAS ONE OF THE MIGHTIEST MESSENGERS OF GOD,

THAT HE WAS THE CHRIST,

THAT HE WAS BORN MIRACULOUSLY - WITHOUT ANY MALE INTERVENTION,

THAT HE GAVE LIFE TO THE DEAD BY GOD'S PERMISSION,

AND THAT HE HEALED THOSE BORN BLIND AND THE LEPERS BY GOD'S PERMISSION.

IN FACT NO MUSLIM IS A MUSLIM IF HE DOES NOT BELIEVE IN JESUS!"

Muslim does not take the holy name of Jesus, in his own language, without saying Hazrat Eesa (meaning revered Jesus) or Eesa alai-hiss-salaam i.e. ( Jesus peace be upon him). Every time the Muslim mentions the name Jesus (pbuh) without these words of respect, he would be considered disrespectful, uncouth or barbaric.

In the Holy Quran Jesus (pbuh) is mentioned by name five times (5x) more than the number of times the prophet of Islam is mentioned in the Book of God. To be exact - twenty five time as against five. For example:

"..WE GAVE JESUS THE SON OF MARY CLEAR SIGNS AND STRENGTHENED HIM WITH THE HOLY SPIRIT" HOLY QURAN 2:87

"..O MARY! GOD GIVETH THEE GLAD TIDINGS OF A WORD FROM HIM: HIS NAME WILL BE CHRIST JESUS, THE SON OF MARY.." HOLY QURAN 3:45

"..CHRIST JESUS THE SON OF MARY WAS (NO MORE THAN) AN APOSTLE OF GOD.." HOLY QURAN 4:171

"..AND IN THEIR (the previous Prophets') FOOTSTEPS WE SENT JESUS THE SON OF MARY.." HOLY QURAN 5:49

"AND ZAKARIYA AND JOHN, AND JESUS AND ELIAS: ALL IN THE RANKS OF THE RIGHTEOUS:" HOLY QURAN 6:85

JESUS - HIS TITLES

Though Jesus is mentioned by name in twenty-five places in the Holy Quran he is also addressed with respect as:"Ibne Maryam" - son of Mary; as Masi (Heb) Messiah - translated as Christ; "Abd-ullah" servant of Allah; "Rasu -Ullah" - Messenger of Allah. He is spoken of as "the word of God", as "the spirit of God", as a "Sign of God", and numerous other epithets of honor spread over fifteen different chapters. There is not a single disparaging remark in the entire Quran to which even the most jaundiced among the Christians can take exception.

MANY REFERENCES

At the end of the most popular translation of the Holy Quran in English, i.e. by A.Yusuf Ali, there is a very comprehensive index. You will find on page 1837 references to Jesus, i.e.

Jesus, a rightenous prophet, vi.85;
birth, iii. 45:47; xix. 22-33;
apostle to Israel, iii. 49-51;
disciples, iii. 52-53; v.114-118
taken up, iii. 55-58; iv.157-159;
like Adam, iii.59;
not crucified, iv.157;
no more than apostle, iv.171; v.78;
xliii 59, 63-64;
not God, v.19,75;
sent with Gospel, v.49;
not son of God, ix.30;
Message and miracles, v.113; xix.30-33;
prays for Table of viands, v.117;
taught no false worship, v.119-121;
disciples declare themselves Muslims, v.114;
mission limited, n.1861 to xiii.38;
followers have compassion and mercy, lvii.27:
disciples as God's helpers, lxi.14;
as a Sign, xxiii. 50; xliii.61;
prophesied Ahmad, lxi.6.

MARY HONOURED

¡¡

BEHOLD! THE ANGELS SAID: "O MARY! GOD HATH CHOSEN THEE AND PURIFIED THEE- CHOSEN THEE ABOVE THE WOMEN OF ALL NATIONS." HOLY QURAN 3:42

"Chosen thee above the women of all nations." Such an honor is not to be found given to Mary even in the Christian Bible! The verse continue:

"O MARY! WORSHIP THY LORD DEVOUTLY: PROSTRATE THYSELF, AND BOW DOWN (IN PRAYER) WITH THOSE WHO BOW DOWN." HOLY QURAN 3:43

DIVINE REVELATION

What is the source of this beautiful and sublime recitation which, in its original Arabic, moves men to ecstacy and tears? Verse 44 below explains

THIS IS PART OF THE TIDINGS OF THE THINGS UNSEEN, WHICH WE REVEAL UNTO THEE (O APOSTLE!) BY INSPIRATION: THOU WAST NOT WITH THEM WHEN THEY CAST LOTS WITH ARROWS, AS TO WHICH OF THEM SHOULD BE CHARGED WITH THE CARE OF MARY: NOR WAST THOU WITH THEM WHEN THEY DISPUTED (THE POINT). HOLY QURAN 3:44

SURA MARYAM

There is a Chapter in the Holy Quran, named Sura Maryam "Chapter Mary" (XIX) named in honor of Mary the mother of Jesus Christ (pbuh); again, such an honor is not to be found given to Mary in the Christian Bible. Out of the 66 books of the Protestants and 73 of the Roman Catholics, not one is named after Mary or her son. You will find books named after Matthew, Mark, Luke, John, Peter, Paul and two score more obscure names, but not a single one is that of Jesus or Mary! If Muhummed (pbuh) was the author of the Holy Quran, then he would not have failed to include in it with MARYAM, the mother of Jesus, his own mother - AMINA, his dear wife - KHADIJA, OR HIS BELOVED daughter-FATIMA. But No!No! this can never be. The Quran is not his handiwork!

THE GOOD NEWS

BEHOLD! THE ANGELS SAID: "O MARY! GOD GIVETH THEE GLAD TIDINGS OF A WORD FROM HIM: HIS NAME WILL BE CHRIST JESUS THE SON OF MARY HELD IN HONOUR IN THIS WORLD AND THE HEREAFTER AND (OF THE COMPANY OF) THOSE NEAREST TO GOD; HOLY QURAN 3:45

Whilst the good news was being announced (verse 45 above) Mary was told that her unborn child will be called Jesus, that he would be the Christ, a "Word" from God, and that.....

"HE SHALL SPEAK TO THE PEOPLE IN CHILDHOOD* AND IN MATURITY. AND HE SHALL BE (OF THE COMPANY) OF THE RIGHTEOUS." Holy Quran 3:46

* This prophecy found fulfilment within a very short time. We find this in Sura Maryam below:

AT LENGTH SHE BROUGHTHIM (THE BABE) TO HER PEOPLE, CARRYING HIM (IN HER ARMS). THEY SAID:"O MARY! TRULY AN-AMAZING THING HAST THOU BROUGHT! O SISTER OF AARON THY FATHER WAS NOT A MAN OF EVIL NOR THY MOTHER A WOMAN UNCHASTE!" Holy Quran 19:27-28

The amazement of the people knew no bounds. In any case they were prepared to think the worst of her, as she had disappeared from her kin for some time. But now she comes, shamelessly parading a babe in her arms! How she had disgraced the house of Aaron, the fountain of priesthood!

"SISTER OF AARON: Mary is reminded of her high lineage and the unexceptionable morals of her father and mother. How, they said, she had fallen and disgraced the name of her progenitors! "What could Mary do? How could she explain? Would they, in their censorious mood accept her explanation? All she could do was to point to the child, who, she knew, was no ordinary child. And the child came to her rescue. By a miracle he spoke, defended his mother, and preached -to an unbelieving audience." A.Yusuf Ali, comments in his notes 2480-2482 on page 773 of his translation.

BUT SHE POINTED TO THE BABE. THEY SAID: "HOW CAN WE TALK TO ONE WHO IS A CHILD IN THE CRADLE?" HOLY QURAN 19:23

And by a miracle he spoke:

HE SAID: "I AM INDEED A SERVANT OF GOD: HE HATH GIVEN ME REVELATION AND MADE ME A PROPHET; "AND HE HATH MADE ME BLESSED WHERESOEVER I BE, AND HE HATH ENJOINED ON ME PRAYER AND CHARITY AS LONG AS I LIVE "(HE) HATH MADE ME KIND TO MY MOTHER, AND NOT OVERBEARING OR MISERABLE; "SO PEACE IS ON ME THE DAY I WAS BORN, THE DAY THAT I DIE, AND THE DAY THAT I SHALL BE RAISED UP TO LIFE (AGAIN)!"

Holy Quran 19:24-33

LIKE ADAM

Does the miraculous birth of Jesus make him a God or a "begotten" son of God? No! Says the Holy Quran:

THE SIMILITUDE OF JESUS BEFORE GOD IS THAT OF ADAM; HE CREATED HIM FROM DUST, THEN SAID TO HIM: 'BE':AND HE WAS. HOLY QURAN 3:59

If it is said that he was born without a human father, Adam was also so born. Indeed Adam was born without either a human father or mother. As far as our physical bodies are concerned they are mere dust.

Addressing both the Jews and the Christians, Allah says:-

O PEOPLE OF THE BOOK! COMMIT NO EXCESSES IN YOUR RELIGION: NOR SAY OF GOD AUGHT BUT THE TRUTH. CHRIST JESUS THE SON OF MARY WAS (NO MORE THAN) AN SPOSTLE OF GOD, AND HIS WORD, WHICH HE BESTOWED ON MARY, AND A SPIRIT PROCEEDING FROM HIM: SO BELIEVE IN GOD AND HIS MESSENGERS... Holy Quran 4:171

As a conclusion, read the following verses:

SUCH (WAS) JESUS THE SON OF MARY : (IT IS) A STATEMENT OF TRUTH, ABOUT WHICH THEY (VAINLY) DISPUTE. IT IS NOT BEFITTING TO (THE MAJESTY OF) GOD THAT HE SHOULD BEGET A SON. GLORY BE TO HIM ! WHEN HE DETERMINES A MATTER, HE ONLY SAYS TO IT, "BE", AND IT IS. VERILY GOD IS MY LORD AND YOUR LORD : HIM THEREFORE SERVE YE : THIS IS A WAY THAT IS STRAIGHT. Holy Quran 19:34-36

More on this topic (External link)

Quran the living miracle

2009-03-27T08:24:00.002-07:00

Quran was revealed to the last Prophet Muhammad (peace be upon him) by God.
It is the book of God. It means that each word in Quran is the word of God. It does not contain the words of any human.
It was revealed 1400 years ago and it was written down during the time of Muhammad (peace be upon him).
It was preserved and the original copy of Quran is still available today. It is worth mentioning that no other religion in the world has the original copy of their Holy Book.
Quran was revealed in Arabic language.
Today the Arabic text of every single Quran in the world is same.
However translations in different languages are available. Please remember that translation is the choice of words by the translator according to his understanding of the language. So there can be different translations but original text in Arabic remains same.
The following pages give proofs beyond the shadow of doubt to prove that Quran is the Word of God and that it is impossible for a human or a group of humans or all humanity together to write Quran.

Scientific miracles mentioned in Quran that cannot be told by a human 1400 years ago. Those scientific miracles are being confirmed today by the scientists. One of the miracles is given in brief below:

Embroyology:

1400 years before the invention of the modern microscopes and the science of embryology, Allah gave us in the Qur¡¯an the precise stages through which the human embryo goes in the course of its development:

And indeed We created man [Adam] out of an extract of clay. Thereafter We made him as a Nutfah [mixed drops of the male and female sexual discharge] [and lodged it] in a safe lodging [woman¡¯s womb]. Then We made the Nutfah into a leech [or leech-like structure] then We made the leech into a chewed lump, then We made out of the chewed lump bones, then We clothed the bones with flesh, and then We brought it forth as another creation. So blessed be Allah, the Best of creators. [Qur¡¯an, 23:12-14; Al-Mu¡¯minun, ¡°The Believers¡±]

Dr. Keith L. Moore (Ph.D., F.I.A.C. The Department of Anatomy, University of Toronto, Canada) commented on these verses: ¡°The zygote forms by the union of a mixture of the sperm and the ovum (¡°The mixed drop!¡±). The word ¡°alaqah¡± refers to a leech or bloodsucker. This is an appropriate description of the human embryo from days 7-24 when it clings to the endometrium of the uterus, in the same way that a leech clings to the skin. Just as the leech derives blood from the host, the human embryo derives blood from the decidua or pregnant endometrium. It is remarkable how much the embryo of 23-24 days resembles a leech. As there were no microscopes or lenses available in the 7th century, doctors would not have known that the human embryo had this leech-like appearance. In the early part of the fourth week, the embryo is just visible to the unaided eye because it is smaller than a kernel of wheat.

The Arabic word ¡°mudghah¡± means ¡°chewed substance or chewed lump.¡± Toward the end of the fourth week, the human embryo looks somewhat like a chewed lump of flesh. The chewed appearance results from the somites which resemble teeth marks. The somites represent the beginnings or primordia of the vertebrae... Out of the chewed lump stage, bones and muscles form. This is in accordance with embryological development. First the bones form as cartilage models and then the muscles (flesh) develop around them from the somatic mesoderm.¡±

Allah also states in the Qur¡¯an the correct order in which the senses of hearing, seeing and understanding develop:

And He gave you hearing and sight and feeling and understanding. [Qur¡¯an, 32:9; Al-Sajdah, ¡°The Prostration¡±]

Dr. Keith L. Moore comments on these verses saying: ¡°The primordia of the internal ears appear before the beginning of the eyes, and the brain (the site of understanding) differentiates last.¡± How could Muhammad possibly have known these embryonic stages to microscopic details unless he (i.e., Muhammad) was not truly the messenger of Allah?

Historical facts stated accurately which are being confirmed today because of the findings in the field of archaeology.

City of Iram:

There is a city that was mentioned in the Qur¡¯an by the name of Iram. Up until 1975, this city was thought by many non-Muslims to be a mere myth since no mention of it was ever made in any known writings. In 1975 another city by the name of Ibla was unearthed in Syria. In some of the tablets found in the city of Ibla, the name of the city of Iram was mentioned for the first time as a place that used to trade with the city of Ibla. Subsequently, using space photography from the space shuttle, the city of Iram was found in the vicinity of Aden. Then behold! The appearance of this city was exactly as it was described in the Qur¡¯an as a city built with towering pillars:

Did you [O Mohammad] not see how your Lord dealt with [the tribe of] Aad ? [the city of] Iram with lofty pillars. The like of which was not created in the lands. [Qur¡¯an, 89:6-8; Al-Fajr ¡°The Dawn¡±]

Predictions about the future which came true.

Fall of Persian Empire

Qur'an confidently predicted a number of things only a few years before they came to pass. The fall of the Persian Empire, for example, was predicted in spite of the fact that it had just suffered a serious military defeat. The evidence was all to the contrary. But in the chapter entitled "Rom", the fall of the Persian Empire who were recently victors over the Romans was predicted.

Open challenges to individuals, nations and humanity, which they have failed to fulfil.

Abu Lahab

The Prophet (SAW) had an uncle by the name of Abu Lahab. This man hated Islam to such an extent that he used to follow the Prophet around in order to discredit him. However, about ten years before Abu Lahab died, a little chapter in the Qur'an was revealed affirming that he would never become a Muslim and would therefore be condemned forever.

For ten years all Abu Lahab had to do was say, "I heard that it has been revealed to Muhammad that I will never change - that I will never become a Muslim and will enter the Hellfire. Well I want to become a Muslim now. How do you like that? What do you think of your divine revelation now?"

But he never did that. In essence, Muhammad (SAW) said, "You hate me and you want to finish me? Here, say these words, and I am finished. Come on, say them!" But Abu Lahab never said them. Ten years! And in all that time he never accepted Islam or even became sympathetic to the Islamic cause.

How could he possibly have been so confident as to give someone 10 years to discredit his claim of Prophethood?

Literary Master Piece
Use and Mention of Words

For myself, I (Dr Garry Miller) have interest in mathematics & logic. There is a verse in the Qur'an:

"This a scripture whose verses are perfected and then expounded."(11:1)

Which tells me that there are no wasted words in the Qur'an; that each verse is perfected and then it is explained. It could not be in a better form. One could not use fewer words to say the same thing or if one uses more words one would only be adding superfluous information.

A revolution in logic has occurred in the last one hundred years, primarily over the difference between use and mention of words. Aristotle's law of the 'excluded middle' was the statement that every statement is either true or false. About a hundred years ago, somebody pointed out that the law of the excluded middle is a statement and is therefore not a law after all. It could just as well be false as well as true. This was a tangled knot for the logicians to untie until they came to understand the difference between the use and the mention of a word.

When we use a word, we consider its meaning. When we mention a word we are discussing the word itself. If I said Toronto is a large city, I mean Toronto, that place, is a large city. If I say Toronto has seven letters, I am talking about the word 'Toronto'. In the first case I used the word and in the second I mentioned the word.

Jesus and Adam

Connecting these ideas and the idea that the Qur'an composed of verses that are perfected and then expounded for us, consider the verse which says:

"The likeness of Jesus before Allah is as the likeness of Adam." (3:59)

It is very clear that what we have in the statement is an equation. This verse goes on to explain how that is true because they both came under unusual circumstances rather than having a mother and a father in the usual human reproductive way.

But what about the mention of the words? Was the author aware of the fact that if we were considering the words as words themselves, this sentence also read that 'Jesus' is something like 'Adam'. Well, they are not spelt with the same letters, how can they be alike in this revelation? The answer comes by checking the index of the Qur'an. So, when the word Isa (Jesus) is checked up, it is found that it occurs in the Qur'an twenty-five times. When word Adam is checked, it is found that it also occurs in the Qur'an twenty-five times. The point is that they are very much alike in this book. They are equated. So, following up on this idea, check for every case where something was set up as an equation, where the likeness of something was said to be the likeness of some other thing. And in every case, it works.

There are also some places in the Qur'an where one thing is said to be not like another thing. After a quick look at several places where on thing is said to be not like another thing, the counting revealed that their occurrence in the Qur'an do not match up. But another interesting thing happens. The Qur'an makes it very clear in the verse that trade is not like interest. The two words will be found six times for one and seven for the other. And so it is in every other case. When one thing is said to be not like another, there was a difference of one time. It would be five of one and four of the other, or seven of one and eight of another. The author is telling us that this is intentional.

And these are just some of the miracles. The Quran is full of miracles and new ones being discovered with time.

Isn't it true that Islam was spread by sword?

2009-03-27T08:24:00.001-07:00

No. This is not true. However, this is a common misconception in the minds of many people. The Qur'an declares:

¡°There is no compulsion in religion. The right direction is henceforth distinct from error" (Qur'an 2:256).

This Qur'anic verse shows that God has made truth and falsehood distinct from each other and people are therefore free to choose one or the other. No one can be forced to believe in a religion since belief is something very personal. One who follows the Qur'an will not try to force another person to believe.

Even the prophet Muhammad, on whom be peace, could not force another person to become a Muslim. God revealed to him the following words:

"And if your Lord willed, all who are in the earth would have believed together. Would you then compel people until they become believers? It is not for any soul to believe except by the permission of Allah (Qur'an 10:99-100).

This instruction from God makes it clear that anyone is mistaken who thinks that he or she can compel others to believe. If God wanted He could make everyone believers, but rather has given them free choice. Even so, no one can believe upon being forced. It is the grace of God on a person that will result in belief. Is there a teaching more beautiful than this? How could any true follower of the Qur'an turn around and force his faith on others?

On the contrary, the Qur'an instructs its followers on how to call people to true faith as follows:

"Call unto the way of your Lord with wisdom and fair exhortation, and reason with them in the better way" (Qur'an 16:125).

¡¡

Where does the Qur'an say call people at the point of a sword? It does not. God instructed his messenger, on whom be peace, as follows:

"Say: This is my Way: I invite unto Allah with sure knowledge, I and whosoever follows me" (Qur'an 12:108).

Here again, the call is to be made with sure knowledge, with clear evidence. Putting these instructions together, a Muslim understands that he or she must present Islam with clear evidence (i.e. sure knowledge) and use wisdom and fair exhortation to reason with people to accept the evidence for faith. Where is there any mention of sword in all of this?.

The Junior Encyclopedia of Canada says: "Islam is the fastest-growing religion worldwide" (The Junior Encyclopedia of Canada, Hurtig Publishers, Canada, 1990, Vol. 2, p. 396).

What explains this phenomenon? Who is forcing anyone today to become Muslims? Muslims are not even engaged in active preaching in any noticeable degree. People are voluntarily coming into Islam because they find that Islam makes sense.

Huston Smith discusses in his book entitled "The World's Religions", on page 256, how the prophet Muhammad, on whom be peace, granted freedom of religion to the Jews and Christians under Muslim rule. The prophet had a document drawn up in which he stipulated that Jews and Christians shall be "protected from all insults and vexations; they shall have an equal right with our own people to our assistance and good offices," and furthermore, that they shall "practice their religion as freely as the Muslims" (Quoted in The World's Religions by Huston Smith, Harper Collins, 1991, p. 256). Smith points out that Muslims regard that document as "the first charter of freedom of conscience in human history and the authoritative model for those of every subsequent Muslim state" (p. 256).

So, was Islam spread by the sword? The following short answer comes from Ira Zepp Jr., a non- Muslim, in his book entitled "A Muslim Primer". "It is unfortunate that Islam has been stereotyped as the 'religion of the sword' or that Islam was 'spread by the sword.' The historical reality is that the expansion of Islam was usually by persuasion and not by military power. In any case, Islam cannot be forced on anyone; if profession of the shahadah [i.e. the declaration of Islam] is forced on someone, it is not true Islam". (A Muslim Primer by Ira Zepp, Jr., 1992, Wakefield Editions, US, p. 134).

You must know this man

2009-03-27T08:21:00.000-07:00

You may be an atheist or an agnostic or you may belong to any of the religious denominations that exist in the world today. You may have been a Communist or a believer in democracy and freedom. No matter what you are, and no matter what your religious and political beliefs, personal and social habits happen to be? YOU STILL MUST KNOW THIS MAN!

He was by far the most remarkable man that ever set foot on this earth. He preached a religion, founded a state, built a nation, laid down a moral code, initiated numberless social and political reforms, established a dynamic and powerful society to practice and represent his teachings, and he revolutionized the worlds of human thought and human action for all time.

His name was Muhammad (peace and blessings of Almighty Creator be upon him)?and he accomplished all these wonders in the unbelievably short span of twenty-three years.

Muhammad (pbuh) was born in Arabia on the 20th of August, 570 CE, and when he died at the age of 63, the whole of the Arabian Peninsula had changed from paganism and idol worship to the worship of One God; from tribal quarrels and wars to national solidarity and cohesion; from drunkenness and debauchery to sobriety and piety; from lawlessness and anarchy to disciplined living; from utter moral bankruptcy to the highest standards of moral excellence. Human history has never known such a complete transformation of a people or a place before or since.

The Encyclopedia Britannica calls him "the most successful of all religious personalities of the world." Bernard Shaw said, "if Muhammad (pbuh) were alive today, he would succeed in solving all those problems which threaten to destroy human civilization in our times." Thomas Carlysle was amazed as to how one man, single-handedly, could weld warring tribes and wandering Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades. Napoleon and Gandhi never tired of dreaming of a society along the lines established by this man in Arabia fourteen centuries ago.

Indeed no other human being ever accomplished so much, in such diverse fields of human thought and behavior, in so limited a space of time, as did Muhammad (pbuh). He was a religious teacher, a social reformer, a moral guide, a political thinker, a military genius, an administrative colossus, a faithful friend, a wonderful companion, a devoted husband, a loving father?all in one. No other man in history ever excelled or equaled him in any of these difficult departments of life.

The world has had its share of great personalities. But these were one-sided figures who distinguished themselves in but one or two fields, such as religious thought or military leadership. None of the other great leaders of the world ever combined within himself so many different qualities to such an amazing level of perfection as did Muhammad (pbuh).

The lives and teachings of other great personalities of the world are shrouded in the mist of time. There is so much speculation about the time and the place of their birth, the mode and style of their life, the nature and detail of their teachings and the degree and measure of their success or failure that it is impossible for humanity today to reconstruct accurately and precisely the lives and teachings of those men.

Not so this man Muhammad (pbuh). Not only was he born in the fullest blaze of recorded history, but every detail of his private and public life, of his actions and utterances, has been accurately documented and faithfully preserved to our day. The authenticity of the information so preserved is vouched for not only by faithful followers but also by unbiased critics and open-minded scholars.

At the level of ideas there is no system of thought and belief?secular or religious, social or political ?which could surpass or equal ISLAM?the system which Muhammad (pbuh) propounded. In a fast-changing world, while other systems have undergone profound transformations, Islam alone has remained above all change and mutation, and retained its original form for the past 1400 years. What is more, the positive changes that are taking place in the world of human thought and behavior truly and consistently reflect the healthy influence of Islam in these areas.

It is not given to the best of thinkers to put their ideas completely into practice, and to see the seeds of their labors grow and bear fruit in their own lifetime. Except of course, Muhammad (pbuh), who not only preached the most wonderful ideas but also successfully translated each one of them into practice. At the time of his death his teachings were not mere precepts and ideas straining for fulfillment. They had become the very core of the life of tens of thousands of perfectly trained individuals. At what other time or place and in relation to what other political, social, religious system, philosophy or ideology?did the world ever witness such a perfectly amazing phenomenon? Except of course, ISLAM, which was established as a complete way of life by Muhammad (pbuh) himself. History bears testimony to this fact and the greatest skeptics have no option but to concede this point.

In spite of the phenomenal success which crowned his efforts, he did not for a moment claim to be God or God's incarnation or Son ?but only a human being who was chosen and ordained by the Creator to be a teacher of truth to mankind and a complete model and pattern for their actions.

He was a man with a noble and exalted mission ?and his unique mission was to unite humanity in the worship of the One and only God and to teach them the way to honest and upright living in accordance with the laws and commands of God. He always described himself as a Messenger and servant of God, as indeed every single action and movement of his proclaimed him to be.

A world which has not hesitated to raise to Divinity individuals whose very lives and missions have been lost in legend and who, historically speaking, did not accomplish half as much?or even one tenth?as was accomplished by Muhammad (pbuh), should stop to take serious note of this remarkable man's claim to be God's messenger to mankind.

Today, after the lapse of some 1400 years, the life and teachings of Prophet Muhammad (pbuh), have survived without the slightest loss, alteration or interpolation. Today they offer the same undying hope for treating mankind's many ills which they did when Prophet Muhammad (pbuh) was alive. This is our honest claim and this is the inescapable conclusion forced upon us by a critical and unbiased study of history.

The least YOU should do as a thinking, sensitive, concerned human being is to stop for one brief moment and ask yourself: Could it be that these statements, extraordinary and revolutionary as they sound, are really true? Supposing they really are true, and you did not know this man Muhammad (pbuh) or hear about his teachings? Or did not know him well and intimately enough to be able to benefit from his guidance and example? Is it not time you responded to this tremendous challenge and made some effort to know him? It will not cost you anything but it may well prove to be the beginning of a completely new era in your life.

Come, let us make a new discovery, the life of this wonderful man Muhammad (pbuh), the like of whom never walked on this earth, and whose example and teachings can change YOUR life and OUR world for the better. May God shower His choicest blessings upon him!

Why polygamy is allowed?

2009-03-27T08:20:00.000-07:00

And if you fear that you cannot act equitably towards orphans, then marry such women as seem good to you, two and three and four; but if you fear that you will not do justice (between them), then (marry) only one or what your right hands possess; this is more proper, that you may not deviate from the right course. (Quran 4:3)

Islam allows Muslim man to have up to four wives if he can do justice between them. By "doing Justice" means that man should give equal and same means of life to all his wives. That is, same type of accommodation, same food, distribute his days equally to all of them, whatever he provides to one he must provide to others too.

i
It's very difficult for a man to do justice with more than one wife. That's why Islam says to marry only one woman if you cannot do justice between your wives. Basically Islam is not allowing but restricting polygamy. Before Islam, there was no restriction on the number of wives. And even today, people (having different beliefs & religions) practicing polygamy have no such restrictions.

There are many situations that might require a man to marry more than once. Few examples include:

Check the world population. The number of women is greater than men. So there will always be women who will never get married if every man marries one woman. So what do you think those women, who doesn't get married, will do. So what is the solution?

¡¡
Men die in war. Just analyze the wars in the past and the number of men who died in those wars in this century. Result: millions of women get widowed. What should they do? Even just look in the past 30 years. The wars in Vietnam, Afghanistan, Bosnia, Kosovo, Iraq, Somalia, East Timor and the list goes on & on. Hundreds of thousands of men died in these wars. So what is the solution?

After the death of man, the woman has to look after the whole family. So basically her life virtually finishes, i.e., earn money, raise children, cook food etc. No one to take care of her and her family. What to do? So what is the solution?

¡¡
There is large number of disabled population. Some are blind, some deaf, some have physical disabilities etc. But they also want to marry a man. But majority of them does not. Why? So what is the solution?

¡¡
If some elder woman becomes widow than doesn't she want to marry after some time? So what is the solution?
Islam is a practical and realistic religion. It is not here to fulfill the dreams or philosophy or personal opinion of some individual but it provides the practical solutions to the problems and it is the way of life for humanity. No other religion in the world provides the solution to the above problem which is just one of the problem facing the human race.

Islam provides an answer to these problems. In Islam, it is the duty of a man to take care of woman, to provide her with all the means of life. And for a Muslim man, it is a great test to take care of a woman. Because they might have to marry women twenty years elder just to support them. They might have to marry disabled women. And women with children. And they have to take care of their children. In Islam, the concept of life is doing as many good deeds as possible. Life is not about enjoying at the expense of the misery of other people but its about satisfaction and peace by being a helping hand to those in misery and pain. And all that is not easy.

You can easily see the outcome of ignoring this one very important concept of multiple wives. The prostitution rate is high. And so is the number of sexually transmitted diseases. The family system is diminishing. The status of above-mentioned people (disabled women etc) is not good at all. This factor also contributes to the increase in poverty rate. And in the spread of social evils.

Jihad

2009-03-27T08:19:00.000-07:00

linguistic sense, the Arabic word "jihad" means struggling or striving and applies to any effort exerted by anyone. In this sense, a student struggles and strives to get an education and pass course work; an employee strives to fulfill his/her job and maintain good relations with his/her employer; a politician strives to maintain or increase his popularity with his constituents and so on. The term strive or struggle may be used for/by Muslims as well as non-Muslims; for example, Allah, the One and Only True God says in the Qur'an:

"We have enjoined on people kindness to parents; but if they STRIVE (JAHADAKA) to make you ascribe partners with Me that of which you have no knowledge, then obey them not..." (29:8; also see 31:15)

In the above two verses of the Qur'an , it is non-Muslim parents who strive (jahadaka) to convert their Muslim child back to their religion. In the West, "jihad" is generally translated as "holy war," a usage the media has popularized. According to Islamic teachings, it is UNHOLY to instigate or start war; however, some wars are inevitable and justifiable. If we translate the words "holy war" back into Arabic, we find "harbun muqaddasatu," or for "the holy war," "al-harbu al-muqaddasatu." WE CHALLENGE any researcher or scholar to find the meaning of "jihad" as holy war in the Qur'an or authentic Hadith collections or in early Islamic literature. Unfortunately, some Muslim writers and translators of the Qur'an, the Hadith and other Islamic literature translate the term "jihad" as "holy war," due to the influence of centuries-old Western propaganda. This could be a reflection of the Christian use of the term "Holy War" to refer to the Crusades of a thousand years ago. However, the Arabic words for "war" are "harb" or "qital," which are found in the Qur'an and Hadith.

For Muslims the term JIHAD is applied to all forms of STRIVING and has developed some special meanings over time. The sources of this development are the Qur'an (the Word of God revealed to Prophet Muhammad (S) [(S) denotes Sall-Allahu 'alayhi wa sallam, meaning peace and blessings of Allah be upon him]. The Qur'an and the Hadith use the word "jihad" in several different contexts which are given below:

1. RECOGNIZING THE CREATOR AND LOVING HIM MOST:
It is human nature to love what is seen with the eyes and felt with the senses more than the UNSEEN REALITY. The Creator of the Universe and the One God is Allah. He is the Unseen Reality which we tend to ignore and not recognize. The Qur'an addresses those who claim to be believers:

"O you who believe! Choose not your fathers nor your brethren for protectors if they love disbelief over belief; whoever of you takes them for protectors, such are wrong-doers. Say: if your fathers, and your children, and your brethren, and your spouses, and your tribe, and the wealth you have acquired, and business for which you fear shrinkage, and houses you are pleased with are dearer to you than Allah and His Messenger and STRIVING in His way: then wait till Allah brings His command to pass. Allah does not guide disobedient folk." (9:23, 24)

It is indeed a struggle to put Allah ahead of our loved ones, our wealth, our worldly ambitions and our own lives. Especially for a non-Muslim who embraces Islam, it may be a tough struggle due to the opposition of his family, peers and society.

2. RESISTING PRESSURE OF PARENTS, PEERS, AND SOCIETY:
Once a person has made up his mind to put the Creator of the Universe above all else, he often comes under intense pressures. It is not easy to resist such pressures and STRIVE to maintain dedication and love of Allah over all else. A person who has turned to Islam from another religion may be subjected to pressures designed to turn him back to the religion of the family. We read in the Qur'an:

"So obey not the rejecters of faith, but strive (jahidhum) against them by it (the Qur'an) with a great endeavor." (25:52)

3. STAYING ON THE STRAIGHT PATH STEADFASTLY:
Allah says in the Qur'an: "And STRIVE (JADIHU) for Allah with the endeavor (JIHADIHI) which is His right. He has chosen you and has not laid upon you in the DEEN (religion) any hardship..." (22:78) "And whosoever STRIVES (JAHADA), STRIVES (YUJAHIDU) only for himself, for lo! Allah is altogether independent of the universe." (29:6)

As for those who strive and struggle to live as true Muslims whose lives are made difficult due to persecution by their opponents, they are advised to migrate to a more peaceful and tolerant land and continue with their struggle in the cause of Allah. Allah says in the Qur'an:

"Lo! As for those whom the angels take (in death) while they wronged themselves, (the angels) will ask: 'In what you were engaged?' They will way: 'We were oppressed in the land.' (The angels) will say: 'Was not Allah's earth spacious that you could have migrated therein?'" (4:97) "Lo! Those who believe, and those who emigrate (to escape persecution) and STRIVE (JAHADU) in the way of Allah, these have hope of Allah's mercy..." (2:218)

Allah tests the believers in their faith and their steadfastness:

"Or did you think that you would enter Paradise while yet Allah knows not those of you who really STRIVE (JAHADU), nor knows those (of you) who are steadfast." (3:142) "And surely We shall try you with something of fear and hunger, and loss of wealth and lives and fruits; but give tidings to the steadfast." (2:155)

We find that the Prophet Muhammad (S) and his clan were boycotted socially and economically for three years to force him to stop his message and compromise with the pagans but he resisted and realized a moral victory (2).

4. STRIVING FOR RIGHTEOUS DEEDS:
Allah declares in the Qur'an:

"As for those who STRIVE (JAHADU) in Us (the cause of Allah), We surely guide them to Our paths, and lo! Allah is with the good doers." (29:69)

When we are faced with two competing interests, it becomes jihad to choose the right one, as the following Hadith exemplify: "Aisha, wife of the Prophet (S) asked, 'O Messenger of Allah, we see jihad as the best of deeds, so shouldn't we join it?' He replied, 'But the best of jihad is a perfect Hajj (pilgrimage to Makkah).'" (Sahih Al-Bukhari #2784) At another occasion, a man asked the Prophet Muhammad (S): "'Should I join the jihad?' He asked, 'Do you have parents?' The man said, 'Yes!' The Prophet (S) said, 'Then strive by serving them!'" (Sahih Al-Bukhari #5972) Yet another man asked the Messenger of Allah (S): "'What kind of jihad is better?' He replied, 'A word of truth in front of an oppressive ruler!'" (Sunan Al-Nasa'i #4209) The Messenger of Allah (S) said: "...the MUJAHID (one who carries out jihad) is he who STRIVES against himself for the sake of Allah, and the MUHAJIR (one who emigrates) is he who abandons evil deeds and sin." (Sahih Ibn Hibban #4862)

5. HAVING COURAGE AND STEADFASTNESS TO CONVEY THE MESSAGE OF ISLAM:
The Qur'an narrates the experiences of a large number of Prophets and good people who suffered a great deal trying to convey the message of Allah to mankind. For examples, see the Qur'an 26:1-190, 36:13-32. In the Qur'an, Allah specifically praises those who strive to convey His message: "Who is better in speech than one who calls (other people) to Allah, works righteous, and declares that he is from the Muslims." (41:33) Under adverse conditions it takes great courage to remain a Muslim, declare oneself to be a Muslim and call others to Islam. We read in the Qur'an:

"The (true) believers are only those who believe in Allah and his messenger and afterward doubt not, but STRIVE with their wealth and their selves for the cause of Allah. Such are the truthful." (49:15)

6. DEFENDING ISLAM AND THE COMMUNITY:
Allah declares in the Qur'an:

"To those against whom war is made, permission is given (to defend themselves), because they are wronged - and verily, Allah is Most Powerful to give them victory - (they are) those who have been expelled from their homes in defiance of right - (for no cause) except that they say, 'Our Lord is Allah'..." (22:39-40)

The Qur'an permits fighting to defend the religion of Islam and the Muslims. This permission includes fighting in self-defense and for the protection of family and property. The early Muslims fought many battles against their enemies under the leadership of the Prophet Muhammad (S) or his representatives. For example, when the pagans of Quraysh brought armies against Prophet Muhammad (S), the Muslims fought to defend their faith and community (3). The Qur'an adds:

"Fight in the cause of Allah against those who fight against you, but do not transgress limits. Lo! Allah loves not aggressors. ...And fight them until persecution is no more, and religion is for Allah. But if they desist, then let there be no hostility except against transgressors." (2:190, 193)

7. HELPING ALLIED PEOPLE WHO MAY NOT BE MUSLIM:
In the late period of the Prophet Muhammad's (S) life, the tribe of Banu Khuza'ah became his ally. They were living near Makkah which was under the rule of the pagan Quraysh, Prophet Muhammad's (S) own tribe. The tribe of Banu Bakr, an ally of Quraysh, with the help of some elements of Quraysh, attacked Banu Khuza'ah invoked the treaty and demanded Prophet Muhammad (S) to come to their help and punish Quraysh. The Prophet Muhammad (S) organized a campaign against Quraysh of Makkah which resulted in the conquest of Makkah which occurred without any battle (4).

8. REMOVING TREACHEROUS PEOPLE FROM POWER:
Allah orders the Muslims in the Qur'an: "If you fear treachery from any group, throw back (their treaty) to them, (so as to be) on equal terms. Lo! Allah loves not the treacherous." (8:58) Prophet Muhammad (S) undertook a number of armed campaigns to remove treacherous people from power and their lodgings. He had entered into pacts with several tribes, however, some of them proved themselves treacherous. Prophet Muhammad (S) launched armed campaigns against these tribes, defeated and exiled them from Medina and its surroundings (5).

9. DEFENDING THROUGH PREEMPTIVE STRIKES:
Indeed, it is difficult to mobilize people to fight when they see no invaders in their territory; however, those who are charged with responsibility see dangers ahead of time and must provide leadership. The Messenger of Allah, Muhammad (S), had the responsibility to protect his people and the religion he established in Arabia. Whenever he received intelligence reports about enemies gathering near his borders he carried out preemptive strikes, broke their power and dispersed them (6). Allah ordered Muslims in the Qur'an: "Fighting is prescribed upon you, and you dislike it. But it may happen that you dislike a thing which is good for you, and it may happen that you love a thing which is bad for you. And Allah knows and you know not." (2:216)

10. GAINING FREEDOM TO INFORM, EDUCATE AND CONVEY THE MESSAGE OF ISLAM IN AN OPEN AND FREE ENVIRONMENT:
Allah declares in the Qur'an:

"They ask you (Muhammad) concerning fighting in the Sacred Month. Say, 'Fighting therein is a grave (offense) but graver is it in the sight of Allah to prevent access to the path of Allah, to deny Him, to prevent access to the Sacred Mosque, and drive out its inhabitants. Persecution is worse than killing. Nor will they cease fighting you until they turn you back from your faith, if they can..." (2:217) "And those who, when an oppressive wrong is inflicted on them, (are not cowed but) fight back." (42:39)

To gain this freedom, Prophet Muhammad (S) said: "STRIVE (JAHIDU) against the disbelievers with your hands and tongues." (Sahih Ibn Hibban #4708) The life of the Prophet Muhammad (S) was full of STRIVING to gain the freedom to inform and convey the message of Islam. During his stay in Makkah he used non-violent methods and after the establishment of his government in Madinah, by the permission of Allah, he used armed struggle against his enemies whenever he found it inevitable.

11. FREEING PEOPLE FROM TYRANNY:
Allah admonishes Muslims in the Qur'an:

"And why should you not fight in the cause of Allah and of those who, being weak, are ill-treated (and oppressed)? - Men, women, and children, whose cry is: 'Our Lord! Rescue us from this town, whose people are oppressors; and raise for us from You, one who will protect; and raise for us from You, one who will help.'" (4:75)

The mission of the Prophet Muhammad (S) was to free people from tyranny and exploitation by oppressive systems. Once free, individuals in the society were then free to chose Islam or not. Prophet Muhammad's (S) successors continued in his footsteps and went to help oppressed people. For example, after the repeated call by the oppressed people of Spain to the Muslims for help, Spain was liberated by Muslim forces and the tyrant rulers removed. After the conquest of Syria and Iraq by the Muslims, the Christian population of Hims reportedly said to the Muslims: "We like your rule and justice far better than the state of oppression and tyranny under which we have been living." (7) The defeated rulers of Syria were Roman Christians, and Iraq was ruled by Zoarastrian Persians.

WHAT SHOULD MUSLIMS DO WHEN THEY ARE VICTORIOUS?
Muslims should remove tyranny, treachery, bigotry, and ignorance and replace them with justice and equity. We should provide truthful knowledge and free people from the bondage of 'associationism' (SHIRK, or multiple gods), prejudice, superstition and mythology. Muslims remove immorality, fear, crime, exploitation and replace them with divine morality, peace and education. The Qur'an declares:

"Lo! Allah commands you that you restore deposits to their owners, and if you judge between mankind that you judge justly. Lo! It is proper that Allah admonishes you. Lo! Allah is ever Hearer, Seer." (4:58)
"O you who believe! Stand out firmly for Allah's witnesses to fair dealing, and let not the hatred of others to you make you swerve to wrong and depart from justice. Be just: that is next to Piety and fear Allah. And Allah is well acquainted with all that you do." (5:8)
"And of those whom We have created there is a nation who guides with the Truth and establishes justice with it." (7:181)
"Lo! Allah enjoins justice and kindness, and giving to kinsfolk, and forbids lewdness and abomination and wickedness. He exhorts you in order that you may take heed." (16:90)
"Those who, if We give them power in the land, establish prescribed prayers (SALAH) and pay the poor-due (ZAKAH) and enjoin right conduct and forbid evil. And with Allah rests the end (and decision) of (all) affairs." (22:41)

DID ISLAM SPREAD BY FORCE, SWORDS OR GUNS?
The unequivocal and emphatic answer is NO! The Qur'an declares:

"Let there be no compulsion (or coercion) in the religion (Islam). The right direction is distinctly clear from error." (2:256)

Here is a good study of the question of the spread of Islam by a Christian missionary, T. W. Arnold: "...of any organized attempt to force the acceptance of Islam on the non-Muslim population, or of any systematic persecution intended to stamp out the Christian religion, we hear nothing. Had the caliphs chosen to adopt either course of action, they might have swept away Christianity as easily as Ferdinand and Isabella drove Islam out of Spain, or Louis XIV made Protestantism penal in France, or the Jews were kept out of England for 350 years. The Eastern Churches in Asia were entirely cut off from communion with the rest of Christiandom throughout which no one would have been found to lift a finger on their behalf, as heretical communions. So that the very survival of these Churches to the present day is a strong proof of the generally tolerant attitude of Mohammedan [sic] governments towards them" (8). Islam does not teach, nor do Muslims desire, conversion of any people for fear, greed, marriage or any other form of coercion. In conclusion, jihad in Islam is STRIVING IN THE WAY OF ALLAH by pen, tongue, hand, media and, if inevitable, with arms. However, jihad in Islam does not include striving for individual or national power, dominance, glory, wealth, prestige or pride.

-- M. Amir Ali, Ph.D.

REFERENCES:
1. For the sake of simplicity and easy reading, masculine pronouns have been used throughout this brochure. No exclusion of females is intended.
2. Haykal, M. H., THE LIFE OF MUHAMMAD, Tr. Ismail R. Faruqi, American Trust Publications, 1976, p. 132.
3. Haykal, pp. 216, 242, 299 and 414 for the Battles of Badr, Uhud, Al-Khandaq and Hunayn, respectively.
4. Haykal, p. 395 for the conquest of Makkah.
5. Haykal, pp. 245, 277, 311 and 326 for campaigns against the tribes of Banu Qaynuqa', Banu Al-Nadir, Banu Qurayzah and Banu Lihyan, respectively. Also, see p. 283 for the Battle of Dhat Al-Riqa'.
6. Haykal, pp. 284, 327, 366, 387, 393, 443 and 515 for the Battles of Dawmat Al-Jandal, Banu Al-Mustaliq, Khayber, Mu'tah, Dhat Al-Salasil, Tabuk and the Campaign of Usama Ibn Zayd, respectively.
7. Hitti, Philip K., HISTORY OF THE ARABS, St. Martin's Press, New York, 1970, p. 153.
8. Arnold, Sir Thomas W. THE PREACHING OF ISLAM, A HISTORY OF THE PROPAGATION OF THE MUSLIM FAITH, Westminister A. Constable & Co., London, 1896, p. 80.

What they say about Muhammad

2009-03-27T08:18:00.000-07:00

During the crusades, all sorts of slanders were leveled against the Prophet Muhammad (pbuh). With the birth of the modern age, which is characterized by a greater degree of religious tolerance and freedom of thought, there has been a change in the approach of western authors who study the Prophet's life and characters. A sampling of their views is given below.
Consider what others have said about this extraordinary man:
If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modem history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislation, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then-inhabited world; and more than that he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls.... His forbearance in victory, his ambition which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire, his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death-all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold: the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with the words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images; the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire, that is Muhammad. As regards all standards by which human greatness may be measured, we may well ask, is there any man greater than he? (Lamartine Histoire de la Turquie, Pans 1854, Vol. 11, pp. 276-77)

He was Caesar and Pope in one; but he was Pope without Pope's pretensions, Caesar without the legions of Caesar: without a standing army, without a bodyguard, without a palace, without a fixed revenue. If ever any man had the right to say that he ruled by the right divine, it was Mohammad, for he had all the power without its instruments and without its supports. (Bosworth Smith Mohammad and Mohammadanism, London 1874, p 92)

It is impossible for anyone who studies the life and character of the great Prophet of Arabia, who knows how he taught and how he lived, to feel anything but reverence for that mighty Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And although in what I put to you I shall say many things which may be familiar to many, yet I myself feel whenever I re-read them, a new way of admiration, a new sense of reverence for that mighty Arabian teacher. (Annie Besant The Life and Teachings of Muhammad, Madras 1932, p 4)

His readiness to undergo persecution for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as leader, and the greatness of his ultimate achievement all argue his fundamental integrity To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves. Moreover, none of the great figures of history is so poorly appreciated in the West as Muhammad. (W Montgomery Watt Mohammad At Mecca, Oxford, 1953, p 52)

My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular level. (Michael H. Hart The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York: Hart Publishing Company Inc. 1978, p 33.)

The life of Last prophet(Peace be upon him)

2009-03-27T08:16:00.000-07:00

Read by Cat Stevens (now Yusuf Islam), the famous British pop singer.
The life of the last Prophet, peace and blessings of Allah be upon him.
Muhammad (Sallalahu alaihewasalam: Its means peace be upon him), peace and blessings of Allah be upon him, was a mercy to the universe. His life ever shines as a symbol of light and guidance for all time and for all people. He was the last messenger of God to humanity, the seal of the prophets. To the Oneness of God he called:

La Ilaha Illalla Muhammad-ur-Rasullullah
There is no God but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah
This is the life and message of Islam.
Muhammad (Sallalahu alaihewasalam), the last prophet, was born in the harsh desert land of Arabia almost 600 years after Jesus (peace be upon him) in the city of Makkah located in a deep valley surrounded by a curtain of brown and black jacket mountains.

Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) was an orphan. His father had died before he was born so he was raised and weaned in the desert according to the Arab custom. By the tender age of six, his mother Amina also died and he was left all alone to be brought up by his grandfather Abdul Muttalib and later under the care of his paternal uncle Abu Taalib.

Makkah was an important and famous city primarily because within it stood the Holy Kaaba, the first house ever set up for mankind to glorify the One true God constructed some 3000 years earlier by the Prophet Abraham with the help of his first son Ishmael (peace be upon them). It was here in this deserted and barren valley that Abraham according to Divine Will has settled his wife Hagar along with their child Ishmael. So it was, that with the passage of time, Makkah gradually became a city of pilgrimage and a flourishing center of culture and trade, through which passed the great trade caravans between Syria in the North and Yemen in the South.

Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) was a direct descendent of Abraham through Ishmael belonging to the noble and renowned family of Bani Hashim. As a shepherd boy, Muhammad (Sallalahu alaihewasalam), used to tend the sheep and goats around the hills of Makkah under the bright burning sun. A familiar training it seems for those destined to fulfill the role of Prophethood.

As a young man, Muhammad became known to everybody as Al-Amin, the trustworthy, because of his honesty and noble character. His uncle loved him dearly and would take him on trading journeys to Syria. This gave Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) the opportunity to learn how to earn his living as a trader. He managed business well. Although he was relatively poor, Muhammad's truthfulness and generous nature made him trusted and loved by everyone who knew him.

There lived in Makkah, one of the most honorable of ladies, her name was Khadija. Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) had worked for her. At the age of 25, he received from her an indirect proposal of marriage although she was a senior and twice widowed, Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) accepted her offer. They were married and lived a happy life. She bore him 2 sons and 4 daughters. Sadly, the 2 sons died in infancy. Nevertheless, it was an ideal marriage and they lived together a blissfully perfect family life.

Muhammad's company and wise counsel were greatly sought after. It is said that once when the sacred Kaaba was being rebuilt after serious floods had damaged its walls, a disagreement arose among the four main tribes of Quraish as to which tribe should have the honor of replacing the sacred black stone. A skirmish was about to begin when one of the elders suggested a solution. "Make the first to enter the gate, your judge" he said. They all looked and to their great joy, Muhammad entered. "It is Al-Amin, the trust worthy" they cried. Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) saw what was happening and he asked for a piece of cloth to be brought. He laid the black stone upon the cloth and told the members of each of the four tribes to hold the corners of the cloth and raise the stone as he himself eased it into its position. So he ended the quarrel and with it the threat of war.

The Arabs of his time had many great qualities. They were brave, generous, loyal and yet they were often involved in petty feuds fighting endless battles among themselves ready to shed blood on flimsies pretense. They had little respect for the weak, the orphans or widows and frequently indulge in heavy drinking and frivolity. Because of the important status given to the sons, many fathers practiced the evil custom of burying the unwanted daughters at birth. But at the root of all evils, lay polytheism. Polytheism, the cult of worshipping idols was practiced by almost everyone. The everlasting religion and legacy of Abraham, the worship of one true God alone had been buried and forgotten with time. Over the years, some 360 idols and statutes of false gods had been installed in and around the Holy Kaaba worshipped as lords and intercessors. Even the followers of Moses and Jesus have diverged from the universality and teachings of the pure monotheistic faith of Abraham and had divided themselves into many separate sects and tribes.

But Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) was an exceptional figure. He did not take part in any of this. It became his habit in later years to retreat to an isolated cave in the nearby mountain called Hira, not far from Makkah to bear his heart and pray in search of truth. With no sound but the stirring wind, he would contemplate in his solitude, the signs of the universe. It was here one night during the month of Ramadan, at the age of 40, that the Almighty called Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) to his service. This night, known as Laila-tul-Qadar, the night of power, the spirit of truth was to descend with God's decree and light for humanity, the Quran, a new chapter for the world was about to unfold.

The white veining moon was shining brightly when suddenly he perceived a presence. Out of the stillness of the night a voice was heard "read". Muhammad was shaken "I cannot read", he replied. The earth seemed to tremble as the voice repeated the command pressing him on, "Read". "I cannot read", he felt himself frozen with fear unable to move. "Read" the awesome voice commanded again. "What shall I read?" Then suddenly he was released. At that moment all time and space were suspended. The heavens and the earth joined, peace, as mankind stood at the threshold of a new dawn.

Surah Al-Alaq (Chapter 92 of Holy Quran: The Book of God) -- Verses 1 to 5

"Read, in the name of your Lord who Creates, Creates man from a clot of blood. Read and your Lord is most Generous who teaches by the pen, teaches man that which he knew not."

These were the first five jeweled verses of the Glorious Quran, the voice was that of Angel Gabriel, the spirit of faith and truth who had been sent to the last of the God's prophet. The mission had just begun for Muhammad (Sallalahu alaihewasalam), the Messenger of Allah, a mercy to the worlds.

The Prophet Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) had just received first words from his Lord on mount Hira. He rushed down from the mountain, his face shining with beads of sweat heart beating fiercely, the verses of Quran still echoing in his soul. "What kind of recitation was this? What kind of words?" He ran to Khadija "Cover me, cover me". She gently comforted him as he explained what had just happened. "I fear that something may befall me", he said. "Never by Allah", said his wife faithfully, "Allah will never disgrace you, you keep good relations with all your relatives, you help the poor and the needy, you serve your guests generously and assist the deserving, the unfortunate ones."

Sometime later Khadija took him to her cousin a learned scribe named Waraqa who knew the Torah and the Gospel well. After describing to him what had happened that night, the old man without hesitation affirmed that "Indeed this must have been a meeting with arch Angel Gabriel whom Allah has sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people turn you out", the old wise man said. He knew that the prophet foretold in the earlier scriptures had arrived. So began the call of the Last Prophet (Sallalahu alaihewasalam) which was to influence the world for ever more and herald a new age in the history of human consciousness and progress, the birth of Islam.

The first to believe in the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) was his wife Khadija followed shortly after by his young beloved cousin Ali, son of Abu Taalib, who lived with them. Most were violently opposed but some willingly opened their hearts and accepted the call like Muhammad's closest friend and companion Abu Bakr and his servant Zaid and others. After a while, as the revelations of the Quran continued, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) was commanded to publicly deliver the message of Islam and recite the verses which has been sent to him.

translation of Surah Fatih: Chapter 1 of the Holy Quran, the Book of God)

"In the Name of Allah, The Beneficent, The Merciful

Praise be to Allah, Lord of the Worlds

The Beneficent, the Merciful

Master of the Day of Judgement

You alone we worship and You alone we ask for help

Show us the straight path, the path of those whom You have favored

Not those who earned Your anger, nor those who go astray"

One day, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) climbed to the top of Safa, a small hill close to the sacred Kaaba and called after his kinsmen, the people of Quraish. As they gathered around him, they asked him, "What was the matter?" Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) answered, "Tell me O men of Makkah if I were to inform you that I see an army on the other side of this hill, would you believe me?" "Indeed", they all answered, "for we trust you and we know you never tell a lie." "Then", Muhammad said, "Know that I am a Warner and that I warn of severe punishment. God has commanded me to warn you, my nearest kin, that I can guarantee you no good on earth or in heavens."

The crowd on hearing this became dumb struck. As they stood silent and still under the heat of the sun, Abu Lahab, the prophet's uncle, finally burst out: "May you perish." They all turned their backs and dispersed leaving Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) standing alone. The people of Makkah listened to these new words calling them to bow to Allah and to enter the religion of love and submission, Islam. But soon they became sharply divided. Many began to reject the glaring truth. After years of knowing him as the most kind and pious among them, they started insulting him and ridiculing him and even calling him insane. Yet with all this abuse heard upon him, he would never speak a bad word in return. He used to say "He who believes in Allah and the last day, should be good to his guest, He who believes in Allah and the last day, should honor his neighbor, and He who believes in Allah and the last day, should say what is good or be silent." Nothing would deter him. He continued patiently inviting his townsfolk to what was the basic pillar of Islam to bear witness that there was no God worthy of worship but Allah, that he Muhammad was the Messenger of Allah.

translation of Surah Ikhlas: : Chapter 112 of the Holy Quran, the Book of God)

"Say, He is Allah the One
Allah the Eternal, Absolute
He begets not, nor was He begotten
And there is none comparable to Him"

The more he called on them to submit to one and Only God, the more enraged the tribal chiefs became. "What", they said, "Has he made all our gods into One God. This is a strange thing indeed." What was even more surprising to them was that these miraculous new words, the passages of the Quran, were coming to a man whom they knew was unlettered. Never had Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) learned to read or write, a skill that only few could claim among the Arabs at that time. So how then these words so matchless in their beauty and articulation coming to him.

The chiefs of the Quraish, the most influential tribe in Makkah, became more and more enraged. However at one of their council meetings they decided to ask the Prophet's uncle and guardian Abu Taalib to mediate, to try and stop him from calling people away from their customs and the religion of their forefathers. Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) when he heard this, was emotionally moved because of the love and affection he felt for his dear uncle but his answer was calm and clear: "By Allah if they place the sun in my right hand and the moon in my left, I would never abandon this course until Allah makes it victorious or I die therein."

Slowly, one by one, the number of Muslims grew under the guidance of the beloved Prophet (Sallalahu alaihewasalam). This first noble group of believers followed the way of righteousness and submission. Their love for the truth shown out, illuminating the dull paganistic society of that time. The pursuit of worldly gain, the main objective of earthly life and ambitions was shunned in favor of pursuit of eternal life and wisdom. "Whosoever follows the path to seek knowledge therein" the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) said "Allah will make easy for him the path to paradise."

Yet Muslims were made the object of persecution from the very beginning. Those who were poor of little means and had no position suffered the most. They were mocked and laughed at. But when ridicule failed, the disbelievers resorted to physical attacks and torment. Stones and dirt were hurled at them. Some 100 Muslims were permitted to leave Makkah abandoning their homes and seeking refuge in neighboring Abyssinia, a Christian land.

For those who stayed behind, the persecution increased. Bilal, a black Abyssinian slave who had accepted Islam was laid outstretched on the burning sand at the behest of his brutal master, while large heavy rocks were placed on his chest. "Where is your God now?" the disbelievers taunted him. But no amount of torture could shake his faith. The believers would never give up Islam.

So a new tactic was adopted by the chiefs of Makkah. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) and his followers were evicted and forced to live in a confined section of town. No provisions were allowed to get through to them. They had to suffer long torturous periods without food or water. Not eating for days or even weeks on ends. This boycott began in the 7th year after the commencement of Quranic revelation and lasted for 3 long years. But by the Grace of Allah, some kind hearts among the persecutors could not tolerate the victimization any longer. Their will gradually softened and the ban was finally lifted.

Again the people were able to observe and listen to the Prophet (Sallalahu alaihewasalam). He was the most handsome of men of medium height, black hair and beard, his teeth shown gleaming white when he smiled. But it was his character and perfect behavior which made the greatest impression. His words were always full of guidance and wisdom. The customs and traditions of the tribal society in Arabia were shaken and revised by the extraordinary spirit of his teachings. He said: " Support your brother whether he is doing wrong or he is being wronged." A man enquired, "O Messenger of Allah, I can help him if he has been wronged but how can I support him if he is doing wrong?" He said "Prevent him from doing wrong. That is how you support him."

Muhammad's kindness and merciful nature was also unparalleled. Often when he passed by a group of children, he would pass his hands affectionately over their heads and sometimes would even join in their innocent games. He said: "There are for Allah one hundred mercies of which only one was sent down among the Jinn, mankind, beasts, birds and insects. Through it they incline towards each other. Through it, they show mercy to one another and through it they show affection to their younger ones. And Allah has reserved for Himself ninety nine mercies with which He will show mercy to His servants on the day of resurrection."

He gave special place and honor to women. In one stroke, Islam raised them to a position unimaginable in the society at that time guaranteeing them rights and liberties not equal anywhere. "Paradise lies beneath the feet of your mother" he said. But the majority still persisted in their ways of ignorance and continued to reject him.

It was during the 10th year of the mission that Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) was to experience the greatest sorrow of his life. His Uncle Abu Taalib, who adopted and provided him the much needed family protection and support died. This was followed soon after by the death of his loving wife, Khadija. To add to his grief, the people of Taif to whom he had journeyed to convey the message of Islam had mercilessly rejected him, sending raffians to pelt him with stones making his body stream with blood.

It was in this devastating and difficult time that the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) was to be given one of the greatest and most uplifting honors by Allah, Glorified and Exalted as He. This was a miraculous night journey. On that special night, the Angel Gabriel came to Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) and woke him from his sleep. Gabriel then made him mount what looked like a dazzling white creature named Al-Buraq. Soon with lightening speed Muhammad was transported to Masjid Al-Aqsa, the distant place of prayer in Jerusalem. There, on this blessed site in the heart of Jerusalem, Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) was met by an assembly of earlier prophets who gathered behind him as he led them in prayer.

From there, Gabriel took him and they ascended through the seven heavens to witness the unseen mysteries of the universe and to see some of the greatest signs of Allah. According to tradition, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) said, " When I entered the lowest heaven I saw a man sitting there with the spirits of men and women passing before him. To one on the right, he would smile saying 'a good spirit from a good body' and to another on the left he would frown and say 'a bad spirit from a bad body'. I said, 'Who is this O Gabriel?' He replied, 'This is Adam and the persons on the right and left are his offspring. Those on the right are the people of Paradise, those on the left are the people of hell fire.' Then Gabriel ascended with Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) through each subsequent heaven meeting different Prophets as he went. Jesus, John, Joseph, Aaron, Moses, peace be upon them all. Until finally they reached the seventh heaven. There was a man sitting on the throne at the gate of the immortal mansion. 'Never have I seen a man more like myself', said the Prophet (Sallalahu alaihewasalam). 'This was my father Abraham'. Then Gabriel appeared to the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) in all his angelic light and splendor. They had reached the lot tree of the utmost boundary, the Sidrat-ul-Muntaha veiled by mysterious colors, inexhaustibly indescribable.

Translation) Chapter 53 of the Holy Quran, the Book of God -- Verses 11 to 18

"The heart falsified not what he saw
Would you then dispute with him concerning what he sees
And Verily he saw him yet another time by the Lot tree of the utmost boundary
Near it the garden of Abode, when the Lot tree was shrouded by whatever in shrouded
The sight did not swerved nor did it exceed, Verily he saw of the Sign of his Lord, the Greatest."

Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) had soared to the zenith of Divine heights. It was in this night of supreme spiritual and bodily elevation that he received from Allah Almighty, the second noble pillar of Islam: the five daily prayers. And that, which was given to no Prophet ever before, the whole world was made a place for prostration and prayer for Muslims. This was Al-Isra Wal Mairaj the night journey and ascension.

On his return the next morning, after hearing about this miraculous journey, the disbelievers now rejoiced in the opportunity to jeer and mock Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) even more. They had called him a mad man, a sooth sayer, a poet and now a liar. Persecution increased and life grew unbearable for Prophet (Sallalahu alaihewasalam) and his companions. They were constantly in danger so they quietly prepared to leave Makkah.

A delegation of those who had embraced Islam from the city of Yasrab (Yathrib), 250 miles away, offered their homes and welcomed all Muslims to live in the safety of their city. They especially wanted the Prophet to bring peace to their city torn by tribal feuds and unrest. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) accepted. This was to be the Hijra, the migration, the turning point in Islamic history, from which date the Islamic calendar began, the birth of the first Islamic state and thus Yasrab came to be called the city of the Prophet Madina-tun-nabi.

Muhammad (Sallalahu alaihewasalam), the Messenger of Allah, after 13 years of inviting to Islam and after suffering bitter persecution at the hands of pagan Arabs left Makkah together with the small community of Muslims and migrated to where they had been offered peace and security in the city of Medina. Thus began the second major phase in the mission and life of the Prophet (Sallalahu alaihewasalam).

In Medina, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) became the head of state. From here Islam was to blossom. A new, brilliant and just social order was born. At the base was the mosque. Hereto Islam's vision for peace amongst all the people of the world of all faiths and races took shape in what was effectively the first constitution and charter of human rights and liberties ever. It guaranteed every citizen freedom, security and justice. Freedom of conscious and worship for Muslims as well as non-Muslims alike, Security and protection from any outside threat or attack, Justice and the abolition of all crimes and immoral practices.

Translation) Chapter 8 Al-Anfal of the Holy Quran, the Book of God -- verse 74

"Those who believed and migrated and fought for the cause of Allah and those who took them in and help them, these are the believers in truth, for them is pardon and generous provision."

Charity was one of the main features of this new society. Greed and selfishness became strangers and were replaced by compassion and concern for all living things. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) said: "Doing justice between two people is a charity, and assisting a man upon his burden and lifting his baggage is a charity, and answering a questioner with mildness is a charity, and removing that which is inconveniences to man such as thorns and stones is a charity and a smile to your brother is a charity."

Once a man came upto Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) and begged him for some sheep. There were large number of them grazing between two hills so he ordered that they were all to be given to him. When the man returned to his village he said: "O People, embrace Islam for by Allah, Muhammad gives so much he does not fear poverty."

Here in Medina, another two more important pillars of Islam were established. The Muslims were ordered to pay Zakat, the wealth tax due to help the poor and the needy. And fasting in the month of Ramadan. During this period, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) remarried. He was proposed to by many, but apart from Aisha, the daughter of Abu Bakr, his wives were mainly widows of Muslims who were killed or martyred. However, he always had a special place and memory in his heart for Khadija, his first wife and beloved partner.

The area of Medina was also populated by a number of Jewish tribes. The Muslims already felt a close affinity with these people of the book, as the coming of the Prophet had been foretold in Torah. God had said to Moses: "I will raise them a Prophet among their brethren like unto thee and I will put my words in his mouth and he shall speak to them all that I shall command him." Who in the Old Testament were the brethren of the sons of Israel if not the sons of Ishmael? Who else could have been the Prophet like unto Moses? Who was most similar to him then the Prophet Muhammad (Sallalahu alaihewasalam).

And according to the sayings of Jesus, the prophecy was also fulfilled: "If I go not away, the comforter will not come unto you. But if I depart he will be sent unto you. He will guide you into all truth for he shall not speak of himself but whatever he shall hear that shall he speak."

Upto this time, Muslims had even prayed in the same direction as the people of the book, facing the Holy city of Jerusalem. The believers were now ordered to turn their faces for prayers towards the Holy mosque in Makkah, the Kaaba. This historic change in the direction of the prayer symbolizes the distinction and the honor given to the new Muslim Ummah. As the Muslims were returning to the original faith of Abraham so in prayer they turn to the first house of Allah erected by him.

Apart from the people of the book, the Makkan chiefs too were displeased. They were still determined to wipe out the new Muslim community and were plotting to attack Medina. But now at last, after years of persecution and torture, permission was given by Allah for Muslims to defend themselves.

Translation) Chapter 22 Al-Hajj of the Holy Quran, the Book of God -- Verse 39

"Permission is given on to those who are being fought against because they have been wronged and indeed Allah is able to give them victory."

The result was the battle of Badr in the second year after the Hijra in the month of Ramadan. The Makkan army attacked with 1000 men outnumbering the small Muslim army 3 to 1. But by the Will of Allah, the outcome was a spectacular victory for the Muslims. Some of the Makkan chiefs who had led the persecution against the Muslims were killed. Others were taken prisoners and subsequently ransomed. For the first time in history, the prisoners of war were fed and sheltered like their captors and treated humanely. This battle was a turning point. The strength and courage of the believers shocked the Makkans and their allies. But they were still determined to destroy Islam.

In battle after battle, the Muslims proved that they can withstand all attacks. After a narrow escape for the believers in the battle of Uhud, the following year the Quraish then planned a once and for all assault to destroy the Muslims. They plotted with certain Bedouin and Jewish tribes and hypocrites within Medina itself. In the 5th year of Hijra, a force of more than 10000 marched on Medina. However, the Muslims were ready. On the advice of Salman, the Persian, they had prepared to defend themselves by digging a system of wide trenches around the city. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) himself took part in this and while he was digging, they sang a refrain:

After a month long siege and unable to penetrate the Muslim defenses, the pagan army became impatient. Gradually distrust began to spread between the allied forces. Quarrelling amongst themselves and suffering from severe weather conditions, they finally packed up their tents and withdrew. This was a great victory for Islam. Medina was never again attacked.

In the following year, the 6th after Hijra, a truce was made between the Makkans and the Prophet (Sallalahu alaihewasalam). Even though the terms were weighed heavily on the side of the Quraish, this was to be another triumph for Islam, and it was called the treaty of Hudaibeya. The period of peace which followed gave many non-Muslims the chance to see for themselves the blessings of the Islamic way of life. As a result, an enormous number of Makkans and the tribes embraced Islam.

One day, a man from a distant region with ruffled hair came to the Messenger of Allah to ask about Islam. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) said: "You have to offer prayers 5 times in one day and a night". The man asked: "Is there any more?" The Prophet replied: "No but if you want to offer extra prayers, you can." He continued: "You have to fast during the day light hours in the month of Ramadan." The man asked: "Is there anymore fasting?" He replied: "No but if you want to offer extra fast, you may." Then the Prophet further said to him: "You have to pay Zakat, obligatory charity." The man asked: "Is there anything other than Zakat for me to pay?" The Messenger of Allah (Sallalahu alaihewasalam) said: "No unless you want to give alms of your own." At that point, the man said, "By Allah, I will neither do less nor more than this." The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) remarked: "If he is true to what he says than he will be successful."

During this period, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) sent letters to various rulers, including the emperors of the two superpowers of that time: Persia and Byzantine, inviting them to Islam. The emperor Herecules was on his way to Jerusalem when he received the letter bearing the Prophet¡¯s seal. It read: "From Muhammad, Messenger of Allah to Herecules, emperor of Byzantine. Peace be unto him who follows true guidance. I invite you to Islam. Accept it and you will have peace and prosperity and Allah will give you double reward. If you reject, the sins of your subjects will be on you." And the letter ended with the verse of Quran:

Translation) Chapter 3 Al-Imran of the Holy Quran, the Book of God -- Verse 64

"Say O People of the Book, come to common terms between us and you that we worship none but Allah and we associate no partners with Him and that we will not set up from amongst ourselves others as lords besides Allah. Then if they turn away say: Bear witness that we are Muslims submitting to Him."

Even though the emperor recognized that this was indeed the Prophet who according to the scriptures had been awaited he felt compelled by loyalty to his chiefs and courtiers to reject the message. And thus sadly the winds of fate blew closed the door. The good tidings went unheeded and the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) words inevitably became fulfilled.

Meanwhile in Arabia, Islam's strength was rapidly growing. Two years after the truce with the Makkans was made and as its terms were repeatedly violated by the Quraish, Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) decided to march on Makkah with an army of about 10,000. What happened was to be an all time marvel and a landmark in the history of religious conquests. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) captured the city with hardly a single drop of blood being shed. He rode through the gate mounted on a camel with his head bowed in humility as all his trembling enemies looked on. Yet to their amazement, he preceded to forgive all those who uptil then were bitter enemies of Islam. And announced the general amnesty. This was the day of victory and the final chapter of the Prophet's life was about to begin.

The conquest of Makkah was over. The enemies of Islam had surrendered and were graciously pardoned. Witnessing the merciful behavior and character of the Prophet (Sallalahu alaihewasalam), the people of Makkah voluntarily accepted Islam. The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) entered the Holy precinct of the sacred Kaaba. There stood all of the 360 idols and stones, the false gods which the Arabs had bowed and worshipped so long. One by one, on the order of the Prophet (Sallalahu alaihewasalam), the idols were smashed into pieces. Thus finally erasing the symbols of idolatry from the Arabian Peninsula. At last, this house, the sacred Kaaba erected by the noble Prophet Abraham and his first son Ishmael was purified and rededicated to the worship of the One and Only God, Allah Lord of all the worlds.

Translation) Chapter 9 Taubaof the Holy Quran, the Book of God -- Verse 33

"He it is, Who has sent His messenger with the guidance and religion of truth that He may exalt it above all religions even though the pagans may detest it."

It was now 21 years since the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) has started calling humanity to recognize the one Transcendent God and the Quranic revelation had begun. Now Muhammad's mission was coming to a close. He stayed in Medina which effectively became the capital of the new Muslim world. Delegations from all over Arabia came to embrace Islam at the hands of the Prophet (Sallalahu alaihewasalam). In addition, he sent group of believers to various provinces and lands inviting them to enter Islam. Even with all of Arabia and surrounding lands at his command, he continued to live as a humble servant of Allah. He used to patch his own sandals, sow his clothes and serve his family like any ordinary man. It was in the 7th century ten years after the Hijra, the Prophet (Sallalahu alaihewasalam) was nearing the end of his life on earth. That was the year he performed Hajj the pilgrimage, the 5th and final pillar of Islam.

Under the scorching sun on the plains of Arafat, Prophet Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) delivered his final sermon:

"O People, listen to my words carefully for I know not that after this year I shall ever meet you again at this place. O People, your lives and your property are sacrosanct until you meet your Lord, as are this Holy place, this Holy day and this Holy month. Remember that you will indeed meet your Lord and answer for your deeds, so be aware whoever of you is holding a trust let him return it to his rightful owner. All usury is abolished, your capital however, is yours to keep. Wrong not and you shall not be wronged. All blood shed from the pagan age of ignorance is to be left unavenged. O people, the devil has lost all hope of ever being worshipped in this land of yours, nevertheless he will try to mislead you in smaller matters. Beware of him therefore for the safety of your religion. Time has turned and it is as it was the day God that created the heavens and the earth. The number of months is 12, four of them are Holy in which war and fighting are forbidden. O man, you have your rights over your wives and they have rights over you. It is your right that they do not fraternize with anyone of whom you do not approve but if they do, Allah has permitted you to isolate them in their homes and chastise them without cruelty. But if they abide by your rights then they have the right to be fed and clothed with kindness. Do treat your women well and be kind to them for they are your partners and committed helpers. You have taken them only as a trust from Allah and you have their enjoyment only by permission so listen to me in earnest O people and reason well. I leave behind two things: The Quran and my example. If you follow them, you will not go astray. O People, listen to my words, know that every Muslim is a brother to every Muslim and that all Muslims constitute one brotherhood. It is only lawful to take from your brother what he gives you willingly. So wrong not yourselves."

The Prophet (Sallalahu alaihewasalam) then faced the heavens and said: "Be my witness O Allah that I have conveyed your message to your people." It was then that some of the final words of Quran were revealed:

Translation) Chapter 5 Al-Maidaof the Holy Quran, the Book of God -- Verse 3

"This day I have perfected your religion for you and have completed My favor upon you and have chosen for you as religion, Al-Islam."

A few months after, at the age of 63, Allah Almighty reclaimed his soul. The Prophet Muhammad (Sallalahu alaihewasalam) passed away in his home in Medina leaving no more than a few small possessions, for the world at his feet but not a dinar to his name. Yet the spirit of his message remain as clear and alive today as when it was first delivered that man may witness the miracle of his life and mission, the beauty of perfection of his goal.

La Ilaha Illalla Muhammad-ur-Rasullullah

There is no God but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah

Hijeb(arabe english)

2009-03-23T04:47:00.000-07:00

تنظر إلى وتدعونني بالخام الأسود

ببساطه بسبب ما أرتديه

انت لا تحكم على مافي داخلي

بل تحكم على لباسي الذي افتخر به

جسدي ليس متعه لعينيك

إذا أردت ان تخاطبني فخاطب عقلي

وليس شكل أنوثتي

أنا شخصيه مستقله بذاتي ولست رقيقة لك

ولا أهتم إلا برضى ربي عز وجل

أنني أمل صوتاً مسموع

وفي قلبي سأحمل كلام ربي وأنشره

"" أيتها النساء ،، التففن بعبائتكن ولا تنزعجن من القوم الجهلاء""

ليس الرجال هم من فرضوا علي لبس هذا

إنما هو أمر ربي عز وجل وعلي أن أطيعه

الخام الأسود ليس هو الشي الذي ابتغي تحريره

فقد فرض علي من سنين وهو طريقي للنجاح والرقي

وبه استطيع تسلق الجبال وعبور البحار

ومنه توسعت مداركي ووصلت للكل الدرجات

ربي سبحانه وتعالى اعطاني الحريه

عندما أرسل لنا الأسلام

أرسله لي ولك

You look at me and call me oressed,
Simply because of the way I'm dressed,
You know me not for what's inside,
You judge the clothing I wear with pride,
My body's not for your eyes to hold,
You must speak to my mind, not my feminine mold,
I'm an individual, I'm no mans slave,
It's Allah's pleasure that I only crave,
I have a voice so I will be heard,
For in my heart I carry His word,
" O ye women, wrap close your cloak, So you won't be bothered by ignorant folk",
Man doesn't tell me to dress this way,
It's a Law from God that I obey,
Oressed is something I'm truly NOT,
For liberation is what I've got,
It was given to me many years ago,
With the right to prosper, the right to grow,
I can climb mountains or cross the seas,
Expand my mind in all degrees,
For God Himself gave us LIB-ER-TY,
When He sent Islam,
To You and Me!

Its copies with my best wishes

muslim woman

2009-03-19T02:42:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : المرأة المسلمة مع ربها :

مؤمنة يقظة

فإن من أبرز ما يميز المرأة المسلمة إيمانها العميق بالله وعقيدتها النقية الصافية التي لا تشوبها شائبة من جهل أو خرافة أو وهم ـ فعندها يقينا جازما بأن ما يجرى في هذا الكون من حوادث وما يترتب عليه إنما هو بقضاء الله وقدر ـ وأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطئه لم يكن ليصيبه وما على الإنسان في هذه الحياة إلا أن يسعى في طريق الخير ويأخذ بأسباب العمل الصالح في دينه ودنياه متوكلا على الله حق التوكل مسلما أمره لله موقنا أنه فقير دوما لعونه وتأييده وتسديده ورضاه.
وهذا الإيمان العميق يزيد شخصية المرأة المسلمة قوة ووعيا ونضجا فإذا هي ترى الحياة على حقيقتها دار ابتلاء واختبار ستعرض نتائجها في يوم آت لا ريب فيه.
قال تعالى: (قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكَثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) (الجاثية 26)

وقال تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) (المؤمنون 115)

ولن يعزب عن رب العزة والجلال في هذا اليوم مثقال حبة من خردل
قال تعالى: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) (الأنبياء 47)

فإذا تأملت المرأة المسلمة معاني هذه الآيات أقبلت على ربها إقبال الطائعات المنيبات الشاكرات وتعد لآخرتها في هذا اليوم ما تستطيع من الأعمال الصالحات.

• عابدة ربها:

لا بد أن تقبل المرأة المسلمة الصادقة على عبادة ربها بهمة عالية ـ لأنها تعلم أنها مكلفة بالأعمال الشرعية التي فرضها الله على كل مسلم ومسلمة ـ ومن هنا فهي تؤدى فرائض الإسلام وأركانه أداء حسنا لا ترخص فيه ولا تساهل ولا تفريط

• تشعر بمسئوليتها عن أفراد أسرتها:

لا تقل مسئوليه المرأة المسلمة عن أفراد أسرتها أمام الله عز وجل عن مسؤولية الرجل ـ بل قد تكون مسؤولية المرأة في بعض الجوانب أكبر من الرجل لما تعلم من خفايا حياة أولادها الذين يعيشون معها وقت أطول وقد يطلعونها على ما لا يطلعون عليه الأب ـ فالمرأة المسلمة الواعية تشعر بهذه المسؤولية كلما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته فكلكم راع ومسؤول عن رعيته)

• همها مرضات الله تعالى:

فهي تطلع دوما في أعمالها إلى مرضات الله عز وجل وتزنها بهذا الميزان الدقيق ـ فما رضي الله عنه فعلته ـ وما لم يرضى الله عنه أعرضت عنه وكرهته وإذا وقع التعارض بين ما يرضى الله عز وجل وما يرضى الناس فإنها تختار مرضات الله بلا تردد ولو أسخط الناس ـ مستهدية في ذلك بهدى الرسول صلى الله عليه وسلم القائل: (من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ـ ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ).

• تعمل على نصرة دين الله عز وجل

فمن أجل الأعمال التعبدية التي تقوم بها المرأة المسلمة هو نصرة دين الله في واقع الحياة ـ والعمل على تطبيق منهجه في حياة الفرد والأسرة والمجتمع والدولة، فهي تشعر في أعماقها أن عبادتها تبقى ناقصة إذا هي قصرت في هذا الجانب الحيوي من حياتها وحياة المسلمين جميعا ـ إذ به يتحقق الهدف الكبير الذي خلق الله الجن والإنس من أجله ـ وهو إعلاء كلمة الله في الأرض والذي به وحده تتحقق عبادة
البشر لله (وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون)

• ولاؤها لله وحده:

فالمرأة المسلمة لا يكون ولاؤها إلا لله لا لأحد غيره ولو كان زوجها أو أبيها وهم أقرب الناس إليها ـ ونجد قمة هذا الولاء في صنيع أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان رضي الله عنها ـ عندما زارها أبوها وهم بالجلوس فما راعه إلا إن راءها وثبت على الفراش فختطفته وطوته عنه ـ فقال يا بنية ما أدري أرغبتى بي عن هذا الفراش أم رغبتي به عنى ؟ قالت: بل هو فراش رسول الله صلى اله عليه وسلم وأنت رجل مشرك فلم أحب إن تجلس عليه.

• تقوم بواجب الأمر عن المعروف والنهى عن المنكر:

وهذا من تكريم الإسلام للمرأة عندما كلفها بواجب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فقد بوأها مكانه اجتماعيه وإنسانيه عالية ـ إذ جعلها لأول مره في التاريخ آمره وما كانت تعرف في غير دين الإسلام إلا مأمورة

وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة 71).

- علاقة المرأة المسلمة بنفسها

-بدأنا في هذه السلسلة بعلاقة المرأة المسلمة مع ربها، واليوم نتكلم عن
علاقة المرأة المسلمة مع نفسها:لقد حض الإسلام المسلمين أن يكونوا شامة في الناس - متميزين في زيهم وهيئاتهم وتصرفاتهم - ليكونوا قدوة حسنة تجعلهم جديرين بحمل رسالتهم العظمى للناس.

ففي حديث الصحابي الجليل ابن الحنظلية أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لأصحابه، وكانوا في سفر قادمين على إخوانهم: "إنكم قادمون على إخوانكم. فأصلحوا رحالكم وأحسنوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" (رواه أبو داود في كتاب اللباس).
- وإذا كان الإسلام قد حض المسلمين بعامة على أن يكونوا شامة في الناس، فقد حض المرأة المسلمة بخاصة على أن تكون شامة بارزة ظاهرة متميزة في شكلها ومظهرها وهيئتها. لأن ذلك ينعكس على حياتها وحياة زوجها وبيتها وأولادها.

- ومن هنا لا تهمل المرأة نفسها، ولا تغفل عن مظهرها الحسن النظيف في غمرة شواغل البيت

وأعباء الأمومة، بل تحرص على أن تكون حسنة المظهر من غير سرف ولا مبالغة. وعنايتها بمظهرها الحسن ينبئ عن فهمها لشخصيتها ويدل على ذوقها ودقة نظرتها لمهمتها في الحياة وسلامة تصورها لشخصية المرأة المسلمة السوية التي لا ينفصل مظهرها عن مخبرها.
- فالمرأة المسلمة الذكية هي التي توازن بين مظهرها ومخبرها، وتدرك أنها مكونة من جسم وعقل وروح فتعطي لكل حقه مستهدية في هذا التوازن بهدي الإسلام الحنيف.
فكيف تحقق المرأة المسلمة هذا التوازن بين جسمها وعقلها وروحها؟

1- جسمها:

- معتدلة في طعامها وشرابها:

تحرص المرأة على أن تكون صحيحة البدن قوية البنية نشيطة، غير مترهلة ولا ثقيلة الوزن، ولذا لا تقبل على الطعام بشره ونهم وإسراف، بل تصيب منه ما تقيم به صلبها ويحفظ عليها صحتها وقوتها ولياقة جسمها، مستهدية بقول الله تعالى (وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف: 31)،

ـ نظيفة الجسم والثياب:

والمرأة المسلمة المتدبرة هدي دينها نظيفة جداً في جسمها وثيابها، مستجيبة في ذلك لهدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي حث على الاستحمام والتطيب وخاصة يوم الجمعة: (اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنباً وأصيبوا من الطيب) (البخاري).

وتتعهد المرأة المسلمة فمها فلا يشم منه أحد رائحة تؤذيه، وذلك بتنظيف أسنانها بحيث تغدوا أنفاسها زكيه معطرة، وقد كانت السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ شديدة العناية بأسنانها كما جاءت بذلك الروايات الصحيحة في البخاري ومسلم. ففي صحيح البخاري عن مجاهد عن عروة ـ رضي الله عنه ـ: (وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة...).

ـ لا تنزلق إلى التبرج والإفراط في الزينة:

فهذه العناية بالمظهر لا تنزلق بالمرأة المسلمة الصادقة إلى التبرج وإبداء زينتها إلى غير زوجها ومحارمها، ولا تميل بها إلى المبالغة والإفراط بحيث تخرجها عن حد التوازن الذي أقام الإسلام عليه تشريعاته جميعاً،

2- عقلها:

- تتعهد عقلها بالعلم:

لا يغيب عن المرأة المسلمة الصادقة أن تتعهد عقلها بالعناية كما تعهدت جسمها، ذلك أن العناية بالعقل لا تقل أهمية عن العناية بالجسم،

المرأة المسلمة مكلفة كالرجل وعليها طلب العلم الذي ينفعها في دينها ودنياها، وهي إذ تقرأ قوله تعالى: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (طـه: 114)

وتسمع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) تدرك أن هدي القرآن والسنة يشمل الرجل والمرأة على حد سواء، وأنها تساوي الرجل في علوم فرض العين وعلوم فرض الكفاية منذ وجد العلم في المجتمع الإسلامي.

ولقد أدركت المرأة المسلمة قيمة العلم منذ الأيام الأولى للإسلام فقالت نساء الأنصار للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (اجعل لنا يوماً من نفسك نتعلم فيه فقد غلبنا عنك الرجال، فقال لهن: "موعدكن دار فلانة"، فأتاهن فيها فوعظهن وذكرهن وعلمهن) (البخاري).

فالمرأة المسلمة كانت مقبلة على طلب العلم لا تستحي من السؤال عن أحكام دينها لأنها تسأل عن الحق والله لا يستحي من الحق، وقد وردت نصوص كثيرة توضح سؤال المرأة عن غسل المحيض والجنابة والاحتلام وغير ذلك.

- ما ينبغي للمرأة المسلمة تعلمه وإتقانه:

إن أول ما ينبغي للمرأة المسلمة أن تتقنه كتاب الله تعالى: تلاوة وتجويداً وتفسيراً، ثم تلم بعلوم الحديث والسيرة وأخبار الصحابيات والتابعيات من أعلام النساء، وتطلع على ما يلزمها من أبحاث الفقه لإقامة عباداتها ومعاملاتها ومعرفة أحكام دينها على أساس قويم.

- روحها:

فلا يفوت المرأة المسلمة الداعية هدي دينها أن تصقل روحها بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن في أوقات محددة دائمة فكما عنيت بجسمها وعقلها تعني أيضا بروحها وتدرك أن الإنسان مكون من جسم وعقل وروح وأن كلاً من هذه المكونات الثلاثة له حق على المرء وبراعة الإنسان تبدو في إحكام التوازن بين الجسم والعقل والروح بحيث لا يطغى جانب على جانب.

ـ تلزم العبادة وتزكية النفس:

فالمرأة المسلمة التقية تستعين دوماً على تقوية روحها وتزكية نفسها بين دوام العبادة والذكر والمحاسبة واستحضار خشية الله ومراقبته في أعمالها كلها. فما أرضاه فعلته وما أسخطه أقلعت عنه، وبذلك تبقى مستقيمة على الجادة لا تجور ولا تنحرف ولا تظلم ولا تبتعد عن سواء السبيل. فالمرأة المسلمة التقية قد تخطئ وقد تقصر وقد تذل بها القدم ولكنها سرعان ما تنخلع من زلتها وتستغفر الله من خطئها وتتوب من ذنبها، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) (الأعراف: 201).

ـ تختار الرفيقة الصالحة وتلزم مجالس الإيمان:فللرفيقة الصالحة أثر كبير في استقامة أمر الفتاة المسلمة وتحليها بالعادات الحسنة والشمائل الرفيعة فالرفيقة القرينة في الغالب صورة مماثلة لها في أخلاقها وسجاياها.

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي
وتحرص المرأة المسلمة على حضور المجالس التي تدور فيها الأحاديث عن الإسلام والالتزام بأوامر الله واجتناب نواهيه والإقبال على طاعته، فبمثل هذه المجالس ترقى النفس وتزكو الروح وتخشع الجوارح ويسمو الإنسان وتخالط قلبه بشاشة الإيمان.

ـ تكثر من ترديد الأذكار والأدعية المأثورة:

فمما يعين المرأة المسلمة على تقوية روحها وربط قلبها بالله ـ عز وجل ـ: حفظها بعض الأدعية المأثورة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل عمل من الأعمال التي تثبت أن للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها دعاء. فالمرأة المسلمة الحريصة على جلاء روحها تقبل على تعلم طائفة من هذه الصيغ المأثورة تأسياً بالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصحبه الأبرار وتواظب على تردادها في أوقاتها ومناسباتها ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً، وبذلك يبقى قلبها موصولاً بالله عز وجل وتزكو روحها وترهف أحاسيسها ويزداد إيمانها.

علاقة المرأة المسلمة بوالديها

- بارة بهما:

إن من أبرز ما تتميز به المرأة المسلمة الراشدة برها بوالديها والإحسان إليهما، ذلك أن الإسلام حض على بر الوالدين في كثير من النصوص القاطعة من كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكل مسلمة تطالع هذه النصوص لا يسعها إلا الالتزام بهديها، والمسارعة إلى بر والديها مهما تكن الظروف ومهما تكن العلاقة بين الفتاة ووالديها.
- عارفة قدرهما وما يجب عليها نحوهما:

تدرك المرأة المسلمة من خلال تلاوتها لكتاب الله ـ عز وجل ـ المرتبة العالية التي رفع الله إليها الوالدين، وإنها لمرتبة ما عرفها البشر إلا في هذا الدين إذ جعلها تلي مرتبة الإيمان بالله والعبودية له، فقد تتابعت آيات الله الكريم واضعة مرضاة الوالدين بعد مرضاة الله ـ عز وجل - وجاعلة الإحسان إليهما رأس الفضائل بعد الإيمان بالله، قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) (النساء: 36).

ومن هنا كانت الفتاة المسلمة ـ الواعية هدي دينها ـ أبر بوالديها من أي فتاة أخرى، إذ لا يتوقف برها لوالديها عند انتقالها إلى عش الزوجية حيث يكون لها عالمها الخاص المستقل الشاغل اللاهي، بل يستمر برها بوالديها ما تنفس بها العمر وامتدت بها الأيام عملاً بهدي القرآن الكريم وسنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبخاصة عندما يصلان إلى مرحلة العجز والضعف والهرم ويحتاجان إلى الخلق الراقي والبسمة الحانية والكلمة الودود.

قال تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) (الإسراء: 23- 24).

فالمرأة المسلمة التقية الداعية التي استنارت بصيرتها بنور القرآن الكريم تتلقى دوماً مثل هذا الإيقاع الرباني الجميل، كلما تليت الآيات الموصية بالوالدين تزداد براً بهما وإحساناً إليهما وإقبالاً على خدمتهما وتفانياً في التماس رضاهما.

لقد جعل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم - المربي العظيم بر الوالدين بين أعظم عملين في الإسلام: الصلاة على وقتها والجهاد في سبيل الله، والصلاة عماد الدين، والجهاد ذروة سنام الإسلام، فأي مقام كريم هذا؟
فعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: "سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أي العمل أحب إلى الله"، قال: "الصلاة على وقتها" قلت: "ثم أي؟"، قال: "بر الوالدين"، قلت: "ثم أي؟"، قال: "الجهاد في سبيل الله" (متفق عليه).

وفي قصة جريج العابد عبرة بالغة في أهمية بر الوالدين، والمسارعة في طاعتهما، إذ نادته أمه وهو يصلي فقال: "اللهم أمي وصلاتي" واختار صلاته، ونادته الثانية فلم يجبها، واستمر في صلاته، ونادته الثالثة فلم يجبها واستمر في صلاته، فدعت عليه ألا يميته حتى يرى وجوه المومسات.

وقد استجاب الله دعاء أمه عليه، فادعت عليه امرأة بغي الزنا بها، وكاد أن يقام عليه الحد، لولا أن تداركته رحمة الله فأنطق الغلام ببرائته، وورد في بعض الروايات أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لو كان جريج عالماً لعلم أن إجابته أمه أولى من عبادة ربه".

ومن هنا رأى الفقهاء أن المرء إذا كان في صلاة النفل وناداه أحد والديه فعليه أن يقطع صلاته ويجيبه.
ولقد وقر في قلوب المسلمين والمسلمات وجوب بر الوالدين، فسارع الأبناء والآباء إلى برهما في حياتهما، وبعد مماتها، والأخبار والأحاديث في ذلك كثيرة منها:

(أن امرأة جاءت إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: "إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟" قال: "نعم حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله فالله أحق بالوفاء) (البخاري).

وجاءت أخرى فقالت: "إنه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها؟"، قال: "صومي عنها"، قالت: "إنها لم تحج أفحج عنها؟"، قال: "حجي عنها".

- تبر والديها ولو كانا غير مسلمين:

وتوضح هذا توجيهات النبي الكريم، إذ يوصي ببر الوالدين والإحسان إليهما ولو كانا على غير دين الإسلام، وذلك فيما حدثتنا به أسماء بنت أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنهما ـ قالت: "قدمت على أمي ـ وهي مشركة ـ في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاستفتيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلت: قدمت على امي وهي راغبة أفأصِلُ أمي؟"، قال: "نعم صِلِي أمك".

فالمرأة المسلمة ـ الواعية لهذه التوجيهات القرآنية العالية، واللفتات النبوية السامية ـ لا يسعها إلا أن تكون من أبرّ الخلق بوالديها في كل حال، وفي كل آن، وهذا ما كان عليه الصحابة ومن تبعهم بإحسان، فقد سأل رجل سعيد بن المسيب قائلاً: "لقد فهمت آية بر الوالدين كلها، إلا قوله تعالى: (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا) فكيف يكون القول الكريم؟"، فأجابه سعيد: "يعني خاطبهما كما يخاطب العبد سيده".

وكان بن سيرين يكلم والدته بصوت ضعيف كأنه صوت مريض إجلالاً لها واحتراماً.

- شديدة الخوف من عقوقهما:

وبقدر مسارعة بر المرأة المسلمة بوالديها تخشى من الوقوع في جريمة عقوقهما، ذلك أنها تدرك فداحة هذه الجريمة التي تعد من الكبائر، وتعرف الصورة السوداء المعتمة التي رسمتها النصوص الصحيحة لكل عاقة لوالديها باقتران العقوق بالشرك بالله كما اقترن البر بهما هناك بالإيمان بالله، فعن أبي بكرة نفيع بن الحارث، قال: "قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" ـ ثلاثاً ـ قلنا: "بلى يا رسول الله"، قال: "الإشراك بالله وعقوق الوالدين" (متفق عليه).

- تبر أمها ثم أباها:

جاء هذا في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جاءه رجل فسأله: "يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟" فأجابه: "أمك"، قال: "ثم من؟"، قال: "أمك"، قال: "ثم من؟"، قال: "أبوك".

ففي هذا الحديث تأكيد من الرسول الكريم على أن بر الأم مقدم على بر الأب، ولقد استثار القرآن الكريم مشاعر البر والعرفان في نفوس الأبناء، فوصى بالوالدين وخص الأم بالفضل بسبب الحمل والرضاعة ومما تكابد من مشاق ومتاعب في هاتين المرحلتين من مراحل الحياة في صورة لطيفة حانية توصي بالبذل النبيل والحنو المطلق

قال تعالى: (وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) (لقمان: 14).
وهذا ابن عمر يشهد رجلاً يمانياً يطوف بالبيت الحرام يحمل أمه ويقول: "إني لها بعيرها المذلل، وقد حملتها أكثر مما حملتني أتراني جزيتها يا ابن عمر؟" فأجابه: "لا، ولا بزفرة واحدة".

- تحسن أسلوب برهما:

فالمرأة المسلمة تختار أقل الطرق وأرقى الأساليب في مخاطبتهما ومعاملتهما، وتخفض لهما جناح الذل من الرحمة، ولا يصدر عنها كلمة تضجر أو تأفف أو ضيق منهما، مستهدية دوماً

بقوله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) (الإسراء: 23- 24).

وقد يكون الوالدان أو أحدهما في انحراف عن جادة الحق والصواب، فواجب الفتاة المسلمة البارة في مثل هذه الحالة أن تسلك معهما مسلك الرفق والتؤدة والتلطف والإقناع، ولا تخرج عن دائرة الأدب وسلاحها في سبيل الوصول إلى هدفها بالصبر والكلمة الطيبة والبسمة الودود والحجة القوية والأسلوب المهذب الحكيم.

المرأة المسلمة مع زوجها

الزواج في الإسلام

الزواج في الإسلام عقد مبارك بين الرجل والمرأة، يحل به كل منهما للآخر، ويبدآن به رحلة الحياة الطويلة. يسكن كل منهما للآخر، فيجد في صحبته السكينة والأنس والأمن ولذة العيش. وقد صور القرآن الكريم هذه العلاقة الشرعية السامية بين الرجل والمرأة تصويرًا راقيًا، يشيع فيه ندى المحبة والألفة والرحمة، ويفوح منه عبير الود والسعادة والنعيم.

قال تعالى وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الروم21

إنها الصلة الربانية، يعقدها رب العزة بين نفس الزوجين المسلمين، فيؤسسان الأسرة المسلمة التي تدرج فيها الطفولة، وتصاغ النفوس على هدى من مكارم الأخلاق التي جاء بها الإسلام.

والمرأة المسلمة الصالحة هي عماد الأسرة، وركنها الركين، وهي متعة الحياة الأولى في حياة الرجل، بل هي خير متاع له في الحياة ،

كما قال الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- (الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة.) رواه مسلم

فكيف تكون المرأة خير متاع في الحياة؟

هذا ما ستبين عنه الصفحات التالية

تحسين اختيار الزوج

لقد كان من تكريم الإسلام للمرأة أن أعطاها حق اختيار الزوج، فليس للوالدين أن يكرها ابنتهما على الزواج ممن لا تريده، والمرأة المسلمة تعرف هذا الحق، ولكنها لا تستغني عن نصح والديها إلى ما فيه مصلحتها لأنهما أوسع منها خبرة بالحياة والناس.

والنصوص الني تقف إلى جانب المرأة المسلمة في هذه المسألة كثيرة، منها ما رواه الإمام البخاري عن الخنساء بنت خدام، قالت:
(إن أبي زوجني من ابن أخيه، وأنا لذلك كارهة، فشكوت ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: أجيزي ما صنع أبوك. فقلت: ما لي رغبة فيما صنع أبي. فقال: اذهبي فلا نكاح له.انكحي من شئت. فقلت: قد أجزت ما صنع أبي، ولكنني أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من أمور بناتهن شيء.

وللمرأة المسلمة الواعية هدى دينها مقاييسها الصائبة الحكيمة في اختيار الزوج، فهي لا تكتفي بجمال الهيئة، ورفعة المنصب، وبمظاهر الثراء، وما إلى ذلك من صفات تستهوي عادةً النساء، وإنما تقف عند دينه وخلقه، فهما عماد بيت الزوجية الناجح، وأثمن حلية يتحلى بها الزوج.

وقد نص هدي الإسلام الحنيف على لزوم هاتين الصفتين في الخاطب،فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه، فأنكحوه. إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض.

مطيعة زوجها بارة به:

والمرأة المسلمة الراشدة مطيعة زوجها دومًا في غير معصية، بارة به حريصة على إرضائه، وإدخال السرور على نفسه.
ولو كان فقيرًا معسرًا، لا تتذمر من ضيق ذات اليد، ولا تضيق ذرعًا بأعمال البيت، وتذكر أن عددًا من فضليات النساء في التاريخ الإسلامي كن مثالاً في الصبر، والإحسان، والمروءة، والمعروف في خدمة أزواجهن، وبيوتهن.

وفي مقدمة هؤلاء الزوجات المثاليات السيدة فاطمة -رضي الله عنها- ابنة سيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم- وزوجة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- فد كانت تشكو ما تلقى في من الرحى، فقال لها زوجها: "لقد جاء أبوك بسبي فاذهبي إليه فالتمسي واحدة تخدمك." ولكن الرسول العظيم لم يستطع أن يستجيب لأحب الناس إليه، ويمنع فقراء المسلمين، وجاء إلى ابنته وزوجها فقال: ألا أعلمكما خيرًا مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبرا أربعًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم.

تعينه على بر أمه

فمن بر الزوجة المسلمة لزوجها إكرام أمه، واحترامها، وتقديرها؛ لأنها تدرك أن أعظم الناس حقًا على الرجل أمه، فهي تعينه على إكرام أمه، وبرها، بإكرامها هي أيضًا، وبرها لأمه، وبذلك تكون محسنة لنفسها، ومحسنة لزوجها، ومعينة على البر والتقوى، والعمل الصالح الذي أمر به الله ورسوله، وتكون في الوقت نفسه امرأة حبيبة إلى قلب زوجها الذي يقدر إكرامها، وبرها لأهله عامة، ولأمه خاصة.

ولا تفشي له سرًا: والمرأة المسلمة التقية لا تنشر سر زوجها، ولا تتحدث إلى أحد بما يكون بينه وبينها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر أحدهما سر صاحبه.

تعينه على طاعة الله:

فمن مآثر الزوجة المسلمة الراشدة، إعانتها زوجها على الطاعة في ضروبها المختلفة، ولاسيما قيام الليل، فإنها بذلك تسدي إليه نفعًا عظيمًا، إذ تذكره بما قد يغفل، أو يكسل عنه، أو يتهاون فيه، وتكون سببًا في دخوله وإياها في رحمة الله.

قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء

تشجعه على الإنفاق في سبيل الله

فهي تشجعه على البذل، والصدقة، والإحسان في سبيل الله، لا على التبذير والإسراف، وبعثرة المال في وجوه الترف، والسفاهة، كما نرى عند كثير من النساء الجاهلات هدي دينيهن.

ومن جميل ما يروى في تشجيع المرأة زوجها على النفقة في سبيل الله، موقف أم الدحداح، حينما جاء زوجها يعلمها أنه تصدق بالبستان الذي تسكنه هي وعيالها، طمعا في عذق في الجنة، فكان جوابها: "ربح البيع، ربح البيع" وفي ذلك يقول الرسول –صلى الله عليه وسلم- (كم من عذق رداح، لأبي الدحداح في الجنة) قالها مراراً.

انتهى الحديث عن هذة الشخصيه الجميله جعلنى الله واياكم مثلها

اللهم اجعلنا مسلمات بالقول والفعل واهدنا الى الطريق المستقيم وارضى عنا واغفر لنا يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا تقصيرنا واسرافنا فى امرنا انك الغفور الرحيم

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه وسلم

لويزا2000
منقوووووووووووول

Islam(isslem)and terrorist

2009-03-19T02:38:00.000-07:00

el jihed not mean kill innocent people ,never ,and muhammed sala alahu alaihi wa salam)everyday meet between muslim and none muslim for friendship and forgivness ,how you believ that el qur'an say to kill none muslim it's not true ,who use quran for attack islam must know that el qur'an is very hard ,not any one can understand el qur'an cause arabic it's not easy and ,in qur'an there many roles for example there many aiet you can't stop between cause when you read and you stop in place where there are a market to not stop a explanation change 180 degrees
Read with many languages
1- Swedish

2- English
http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_articles/en_WhatDoesIslamSayaboutTerrorism.doc
3- French
http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-islamhouse-jeuneSalimAjmy.pdf
4- Arabic

5- Korean

6- Ukranie
http://www.islamhouse.com/d/files/uk/ih_articles/uk_what_islam_says_about_terrorism.doc
7- Chinese

8- Romanian
http://www.islamhouse.com/d/files/ro/ih_articles/ro_what_islam_says_about_terrorism.doc
9- Japanese

10- Português
http://www.islamhouse.com/d/files/pt/ih_articles/pt_what_islam_says_about_terrorism.doc
11- Russian
http://www.islamhouse.com/d/files/ru/ih_articles/ru_what_islam_says_about_terrorism.doc
12- Italie
http://www.islamhouse.com/d/files/it/ih_articles/it_what_islam_says_about_terrorism.doc

no4denmark.com

2009-03-19T02:32:00.001-07:00

أرسل خطابك لنصرة نبيك/

هذا خطاب أعد لإرساله إلى وزارة الخارجية الدنمركية نأمل منك أخي الكريم بعد قراءة الخطاب ما يلي :

أ - : نسخ هذه الصيغة المرفقة إلى بريدك الخاص .

ب - : نسخ بريد وزارة الخارجية الدنمركية um@um.dk ( الجهة المخولة بتلقي هذه العريضة ) في خانة المرسل إليه .

ج - : احتساب الأجر في إرسالها ونشرها بين من تعرف من إخوانك وعدم التقاعس في ذلك .

نص الرسالة باللغة العربية

سعادة وزير الخارجية الدنماركي : الدكتور بير ستج مولر
السلام على من اتبع الهدى
لقد اطلعت على ما تناقلته بعض وكالات الأنباء من اقتراف الصحيفة الدنمركية (جيلاندز بوستن/Jyllands-Posten,) لخطأ شنيع وانحراف فظيع بنشرها ( 12 ) رسما ( كاريكاتيريا ) أو ساخرا يوم الجمعة 26 شعبان 1426هـ / 30 سبتمبر 2005 تصور الرسول في أشكال مختلفة وفي أحد الرسوم يظهر مرتديا عمامة تشبه قنبلة ملفوفة حول رأسه !!.
ولما بلغني الخبر كدرني كثيرا وأصابني بهم كبير، وأحزنني حزنا عظيما، وقد عمدت بنفسي للنظر في موقع الصحيفة المذكورة على شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت)، حتى وقفت على موقع الجريدة (Jyllands-Posten, ) في صفحاتها الصادرة بتاريخ (30. September 2005 ) فكان الخبر ليس كالمعاينة، حيث هالني ما رأيته، واقشعر جسمي، وبلغ بي ذلك كل مبلغ في النكير والاستهجان والامتعاض.
وهكذا كان الشأن عند عامة أهل الإسلام ممن بلغهم الخبر، حيث كان هذا العمل محل انتقاد واستهجان لديهم، ولدى غيرهم من العقلاء في أرجاء الأرض .
لا يخفى أن العالم اليوم يشهد اضطرابات عديدة ، أريقت فيها الدماء وأزهقت الأرواح ، بغيا وعدوانا ، بما يجعلنا أحوج ما نكون لنشر أسباب السلم والعدل ، وخاصة احترام الشرائع السماوية واحترام الأنبياء والمرسلين .
فهذا المسلك يتحقق به حفظ ضرورات البشر في أرواحهم وأعراضهم وأموالهم ، وغير ذلك من حقوقهم ومقومات عيشهم الكريم .
إن ادعاء صحيفة ( Jyllands-Posten ) حرية التعبير في نشرها لتلك الرسوم الساخرة من محمد رسول الله ، ادعاء غير مسلم ولا مقنع ، لأن جميع دساتير العالم ومنظماته تؤكد على احترام الرسل، وعلى احترام الشرائع السماوية ، واحترام الآخرين وعدم الطعن فيهم بلا بينة.
وقد جاء في ميثاق شرف المجلس العالمي للفيدرالية الدولية للصحفيين ما نصه:
- على الصحفي التنبه للمخاطر التي قد تنجم عن التمييز والتفرقة اللذين قد يدعو إليهما الإعلام، وسيبذل كل ما بوسعه لتجنب القيام بتسهيل مثل هذه الدعوات التي قد تكون مبنية على أساس عنصري أو الجنس أو اللغة أو الدين أو المعتقدات السياسية وغيرها من المعتقدات أو الجنسية أو الأصل الاجتماعي.
- سيقوم الصحفي باعتبار ما سيأتي على ذكره على أنه تجاوز مهني خطير: الانتحال، التفسير بنية السوء، الافتراء، الطعن، القذف، الاتهام على غير أساس، قبول الرشوة سواء من أجل النشر أو لإخفاء المعلومات.
- على الصحافيين الجديرين بصفتهم هذه أن يؤمنوا أن من واجبهم المراعاة الأمينة للمبادئ التي تم ذكرها. ومن خلال الإطار العام للقانون في كل دولة .
ولذلك حين نطالب الصحيفة والحكومة الدنماركية بالاعتذار وبمنع تلك الإساءات لاحقا فإننا نعتمد أيضا على ميثاق صحفي شريف، جاء فيه : (سيقوم الصحافي ببذل أقصى طاقته لتصحيح وتعديل معلومات نشرت ووجد بأنها غير دقيقة على نحو مسيء).
ولا شك أن ما نشرته صحيفة (Jyllands-Posten) الدنماركية مسيء لأكثر من مائتي ألف من مواطني الدنمارك، ومسيء لأكثر من مليار وثلاثمائة مليون شخص، ومعهم غيرهم من المنصفين من أصحاب الملل الأخرى، كلهم يعظمون رسول الله محمد .
وسيبقى ذلك العمل مسيئا لكل المسلمين ما بقيت هذه الحياة على وجه الأرض، وستبقى الدنمارك ـ إذا لم تعالج هذه الإساءة ـ مصدر قرف واشمئزاز ، بسبب بعض العقليات التي تقطن فيها،وتعادي الرسل والشرائع السماوية وتسخر بها.
ونذكِّر في هذا المقام بالقرار الذي تبنته لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، ( بتاريخ 3/3/1426 هـ - الموافق12/4/2005 م ) الداعي إلى محاربة تشويه الأديان، لاسيما الإسلام، الذي زادت وتيرة تشويهه في الأعوام الأخيرة وللأسف الشديد .
وأخيرا أود إخبارك بان جميع المسلمين سيوقفون التعامل التجاري مع الدنمارك حتى يتم الاعتذار بشكل رسمي وعلني من العمل الذي أقدمت عليه الجريدة ضد الرسول صلى الله عليه وسلم .

نص الرسالة باللغة الأجليزية

HIS EXCELLENCY, Dr. Per Stig Mّller the minister
of the foreign affairs of the Denmark Peace be upon those who follow
the true guidance: I have reviewed what some of the news agencies dealt
with concerning the Danish news agency Jyllands-Posten had published,
which I believe it to be a heinous mistake and dreadful deviation from
the path of justice, reverence and equality. The said agency published
12 cartoon caricatures on the 30th of September, 2005, ridiculing
Mohammed , the messenger of Islam. One of these cartoons pictures
Allah's Messenger PBUH, wearing a turban that resembles a bomb wrapped
around his head. What a pathetic projection! I was extremely saddened
to read such news.
I personally visited the site of the agency on the net.
I examined the size of the blundering scandal it was. On Sept 29th,
2005 issue of , Jyllands-Posten, I saw and read dreadful news and
cartoons.
The news and the cartoons were horrifying and extremely disturbing to
me.
I believe al Muslims who read, viewed or learned about this news were
equally saddened, disappointed and disturbed. All criticized such work
and felt awful and dismayed about it. Similarly, I do believe that all
sane and wise people, I believe, would feel the same about it.
The contemporary world is witnessing today great much confusion all
over. Innocent blood is being shed. Innocent lives are being harvested
by oppression and transgression. We are in utmost need to spread peace,
justice and love all over the world. We need to call for the respect
and reverence of all Divine and heavenly Messages and Scriptures. By
doing so, we would be able to preserve the divine messages and
demonstrate love, appreciation and reverence to the Prophets and
Messengers of Allah, the Almighty to this world.
We would further help to preserve the souls, honor and belongings of
all mankind all-over-the-world. We would further demonstrate the
respect and honor of the human rights all over the world.
The claim of Jyllands-Posten newspaper that they allow, promote and
practice freedom-of-speech, by publishing cartoons ridiculing Mohammed
the Prophet of Islam, is a non-convincing claim. All worlds'
constitutions and international organizations insist on and demand to
respect all the Prophets and Messengers of Allah, the Almighty.
Moreover, they confirm the necessity to respect the Divine Messages,
respect others and do not attack the privacy, dignity and honor and
principles of others. In the International World Federation Council of
media and press people, it is stated:
) Media people must be alert of risks that may arise as a result of
prejudice and discrimination implied by the media. The Council would
exert every possible effort to avoid being involved in such calls,
which are based on prejudice and religion, sex or other social
differences discrimination. A media man may commit a dangerous
professional deviation such as: claiming other's work,
ill-interpretation of facts, false accusations of others, condemning
others for no basis, accusing others with their integrity and honor for
no sound basis or accepting bribes to either publish or prevent the
publishing of specific materials. A noteworthy media-person should
believe that it is their duty to give an honest attention to the
aforementioned items, and through the general framework of the law in
each country.) Therefore, we also base our opinion and/or statements
herein on an honest and sound media proclamation requesting the Danish
newspaper to apologize for what they did. The proclamations states:
"The media person would exert every possible effort to correct, modify
any published information that he/she noticed that they are inaccurate
and/or harmful to others." Undoubtedly, what the Danish newspaper;
Jyllands-Posten published is harmful not only for more than two hundred
thousand Danish citizen, but also to more than
one-billion-three-hundred-million Muslims along with others who are
fair and just people. All these hurt people honor, respect and love
Mohammed the Prophet. This action will continue to hurt and harm all
Muslims so long we live on the face-of-this-earth. Denmark, if does not
deal with this problem on a fair ground, will also continue to be a
source of harm and convulsion to many Muslims. This is because of the
mentality of some Danish individuals who are anti-prophets, messengers
and divine messages. We would like to remind also with the decree which
the Human Rights Agency in the United Nations adopted on the 12th of
April, 2005. This decree insisted on the ban of distortions and vicious
attacks against religions and especially Islam; which had been strongly
attacked in the last few years.
Finally, I would like to inform you that all Muslims will certainly
stop their commercial business dealing with Denmark until they openly
and officially apologize for the shameful attack to the person of
Allah's Messenger SAAW by Jyllands-Posten newspaper.

download free book isslem

2009-03-18T03:47:00.000-07:00

http://www.4shared.com/file/10742390/c58d908/Last_Breath__Excellent__.html?err=no-sess

islamic story

2009-03-18T03:45:00.000-07:00

الشـــــيــــوخ الثــــــــــــلاثــــــة ****

خرجت إمرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها.. لم تعرفهم .. وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى ! أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا.

A woman came out of her house and saw three old men with long white beards sitting in her front yard. She did not recognize them. She said "I don't think I know you, but you must be hungry. Please come in and have something to eat."

سألوها: هل رب البيت موجود؟
" Is the man of the house in home?" they asked .

فأجابت :لا، إنه بالخارج.
" No", she replied. "He's out ."

فردوا: إذن لا يمكننا الدخول.
"Then we cannot come in", they replied .

وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل.
In the evening when her husband came home, she told him what had happened

قال لها :إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا!
he said: "Go tell them I am in home and invite them in."

فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا.

The woman went out and invited the men in .

فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.
"We do not go into a House together!" they replied .

سألتهم : ولماذا؟
"Why is that?" she asked .

فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسم )الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا ) المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم !

One of the old men explained : "His name is Wealth," he said as pointing to one of his friends, and said, pointing to another one , "He is Success, and I am Love ." Then he added, "Now go in and discuss with your husband which one of us you want in your home ."

دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: يا له من شيء حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعو (الثروة) !. دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء!
The woman went in and told her husband what was said. Her husband was overjoyed . "How nice!" he said . "Since that is the case, let us invite Wealth. Let him come and fill our home with wealth !"

فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو )النجاح)؟
His wife disagreed . "My dear, why don't we invite Success?"

كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعوا (المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب!
Their daughterinlaw was listening from the other corner of the house. She jumped in with her own suggestion : "Would it not be better to invite Love? Our home will then be filled with love ."

فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا!

"Let us heed/follow our daughterinlaw' s advice," said the husband to his wife !

اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا!

"Go out and invite Love to be our guest."

خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا

The woman went out and asked the three old men , "Which one of you is Love? Please come in and be our guest ."

نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت (المحبة) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟

Love got up and started walking toward the house. The other two also got up and followed him. Surprised, the lady asked Wealth and Success: "I only invited Love ; Why are you coming in?"

فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.!

The old men replied together : "If you had invited Wealth or Success, the other two of us would've stayed out, but since you invited Love, wherever He goes, we go with him. Wherever there is Love, there is also Wealth

adaan

2009-03-18T03:44:00.001-07:00

الأذان باللغة الانجليزية ( ترجمة)
God is Great, God is Great
الله أكبر ، الله أكبر
God is Great, God is Great
الله أكبر ، الله أكبر
I bear witness that there is no God But Allah
أشهد ألا إله إلا الله
I bear witness that there is no God But Allah
أشهد ألا إله إلا الله
I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah
أشهد أن محمداً رسول الله
I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah
أشهد أن محمداً رسول الله
Come to the prayer, Come to Prayer
حي على الصلاة، حي على الصلاة
Come to the Success, Come to Success
حي على الفلاح، حي على الفلاح
Allah is Great, Allah is Great
الله أكبر ، الله أكبر
There is no God But Allah
لا إله إلا الله

du3aa

2009-03-18T03:43:00.000-07:00

أدعية مترجمة بالإنجليزية ~
اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله, وأوله, وآخره, وعلانيته وسره
Oh Allah, Forgive me all my sins
great and small, the first and the last,
those that are apparent and those that are hidden
[Muslim:1/350]

-----------------------------------

اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك, وبمعافاتك من عقوبتك,
واعوذ بك منك, لااحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك
Oh Allah, I
seek Protection in Your Pleasure
from Your Anger, and I seek Protection in Your
Forgiveness from Your Punishment. I Seek Protection in You from You. I cannot count Your Praises. You are as You have Praised Yourself
[Muslim 1/352]

----------------------------------

اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك
Oh Allah, Help me to Remember You, and Thank You, and Worship You in the Best of manners
Muslim 1:534

-----------------------------------

اللهم إني أعوذ بك من البخل, وأعوذبك من الجبن, وأعوذبك من أن ارد إلى أرذل العمر, وأعوذبك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
Oh Allah, I seek Your Protection from miserliness
I seek Your Protection from cowardice, and I seek Your Protection from being returned to feeble old age. I seek Your Protection from the trials/troubles of this world and from the torment of the grave
-------------------------------------

اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
Oh Allah, I ask For Paradise, and
Protection from the fire

--------------------------------------

اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد اللأحد الصمد الذي لم يلد ولم يو لد يكن له كفوا أحد, أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم

Oh Allah, I ask, Oh Allah, You are the One
The Only, Self-Sufficient Master, Who was
not Begotten and Begets not, And none
is equal to Him, Forgive me my sins,
surely You are Forgiving, Merciful

--------------------------------------

اللهم عافنى فى بدنى, اللهم عافنى فى سمعي, اللهم عافنى فى بصري
Oh Allah, Grant Health to my body, Oh Allah
Grant health to my hearing, Oh Allah,
Grant health to my sight

---------------------------------------

اللهم انت ربي لا إله إلا أنت, خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذبك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

Oh Allah!, You are my Lord, there is No deity
but You. You Created me and I am Your
servant and I am trying my best to keep
my Oath (of faith) to You and to seek
to live in the hope of Your Promise.
I seek Refuge in You from my greatest evil
deeds. I acknowledge Your Blessings upon
me and my sins. So forgive me, for none
but You can forgive sins

have a nice time
__________________
there is nothing impossible in the life ..

so believe in your self and be proud of yours ..

adhkar

2009-03-18T03:42:00.001-07:00

أذكار الصباح والمساء
The Morning and Evening ‘Thiker’ (Remembrance)
‏
1. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات) [رواه الترمذي]
“In the name of Allah with whose Name nothing is harmful on Earth nor in the Heavens and He is the All-Hearing, the All-Knowing.” (Three times) [Reported by Tirmdhi].
2. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. (ثلاث مرات) [مسلم].
“I seek refuge in the perfect words of Allah from the Evil of what He has created” (Three times) [Muslim].

3. "قل هو الله أحد" ثلاثا, "قل أعوذ برب الفلق" ثلاثا , "قل أعوذ برب الناس" ثلاثا. [أبو داود و الترمذي و النسائي].
Recite Chapter 112 (Three times), Chapter 113 (Three times), and Chapter 114 (Three times). [Abu Dawud, Tirmidhi and An-Nasa’ey].
4. آية الكرسي "الله لآ إله إلا هو الحي القيوم" [النسائي في عمل اليوم و الليلة]
Recite Verse Al-Kursi (V255, Ch 2) “Allah Lailaha illa Huwa” [An-Nasa’ey].

5. "أمسينا و أمسى الملك لله و الحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير, رب أسألك خير ما في هذه الليلة , وخير ما بعدها , و أعوذ بك من شر هذه الليلة و شرما بعدها , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر , رب أعوذ بك من عذاب في النار , و عذاب في القبر" و إذا أصبح قال ذلك أيضاً: " أصبحنا و أصبح الملك لله". [مسلم].
“We have reached the evening and at this very time unto Allah belongs all sovereignty, and all praise is for Allah. None has the right to be worshipped except Allah, Alone without any partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent. My Lord, I ask You for the good of this night and the good of what follows it and I seek refuge in You from the evil of this night and the evil of what follows it. My Lord, I seek refuge in You from laziness and senility. My Lord, I seek refuge in You from torment in the Hell Fire and torment in the grave.” Likewise, one says in the mornin “We have reached the morning and at this very time unto Allah belongs all sovereignty…” [Muslim].6. " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك النشور " و إذا أمسى فليقل " اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك المصير" [الترمذي و أبن ماجه].
“O Allah, by your leave we have reached the morning and by Your leave we have reached the evening, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our resurrection.” And at night say: “O Allah, by your leave we have reached the evening and by Your leave we have reached the morning, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our return.” [Tirmidhi and Ibn Majah].
7. "اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات و الأرض رب كل شيء و مليكه , أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه, وان أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم". [أبو داود و الترمذي]
“O Allah, Knower of the unseen and the seen, Creator of the Heavens and the Earth, Lord and sovereign of all things, I bear witness that none has the right to be worshipped except You. I seek in You from the evil of myself and from the evil of Shytan and his call to Shirk(Polytheism), and from committing wrong against myself or bringing such upon another Muslim”. [Abu Dawud and Tirmidhi].
8. "اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة , اللهم إني أسألك العفو و العافية في ديني , ودنياي , و أهلي , و مالي , اللهم أستر عوراتي , و آمن روعاتي , اللهم احفظني من بين يدي , و من خلفي , و عن يميني , و عن شمالي , و من فوقي , و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي". [أبو داود و النسائي و ابن ماجه].
“O Allah, I ask You for pardon and well-being in this life and in the Here-After. O Allah, I ask You for pardon and well-being in my religion and worldly affairs, and my family and my wealth. O Allah, veil my ‘Awrah’ (everything privet you do not want anyone to see from your body and others, or your weakness) and set at ease my dismay. O Allah, preserve me from the front, the back(behind), my right, my left and from above, and I seek refuge in Your Greatness that I may be attacked from below.” [Abu Dawud, An-Nasa’ey and Ibn Majah].
9. "لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير" (مائة مره). [متفق عليه].
“None has the right to be worshipped except Allah; He is One and has no partner. All the kingdom is for Him, and all the praises are for Hi, and He is Omnipotent” (One hundred times) [al-Bukhari and Muslim].

10. أصبحنا على فطرة الإسلام , و كلمة الإخلاص , و على دين نبينا محمد r و على ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين. [رواه أحمد].
“We rise upon the Fitrah(religion of Islam) of Islam, and the word of Sincerity(La illah illa Allah), and upon the religion of our Prophet Muhammad r and on the religion of our Father Abraham Hanif(Islamic Monotheism) and Muslim and he was not of the Mushrikeen(Polytheists, idolaters)”. [Reported by Ahmed]
11. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث اصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين . [رواه الترمذي]
“O Ever Living, O self-Subsisting and supporter of all, by Your Mercy I seek help, rectify for me all of my affairs and do not leave me depend on myself, even for the blink of an eye”. [Reported by Tirmidhi].

12. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك , وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي , فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. [رواه البخاري]
“O Allah, You are my Lord, none has the right to be worshipped except You, You have created me and I am your servant and I abide to Your covenant and promise as best as I can, I seek refuge in You from the evil of what I have done (wrong), I acknowledge Your favor upon me and I acknowledge my sin, so forgive me, for none forgives sins except You”. [Reported by Al-Bukhari].13. سبحان الله و بحمده (مائة مره) [مسلم]
“Subhan Allah Wa behamdih (How perfect Allah is and I praise Him)” (One hundred times).
[Muslim].
__________________

muslim

2009-03-18T03:40:00.000-07:00

"The body of the ancestral totem, the taboo of the living ones, had to be consumed after his death,in order better to assimilate his personality."

" The confidence inspiring realization of the millions throughout the world who answer the five daily calls to prayer- attracted me from the first"

" After reading the Holy Quran I coudn't help but see that here I found the true faith"

وكان لابد من أكل جسم الطوطم بعد موته ، وهو الذي كان محرما أثناء حياته، من أجل امتثال شخصيتة بشكل أفضل. (الطوطم هو حيوان أو نبات يتخذ كرمز مقدس في بعض الثقافات البدائية).

في البداية كان الشئ الذي جذبني هو علمي بوجود الملايين من الناس عبر العالم يستجيبون لأذان الصلاة خمس مرات في اليوم وهو الشئ الذي يبعث على الثقة.
ثم بعد أن قرأت القرآن الكريم لم يسعني إلا أن أرى أنني هنا قد وجدت الدين الحقيقي.

adhkar

2009-03-18T03:39:00.000-07:00

عند الاستيقاظ
When waking up

الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور..
‘All praise is for Allah who gave us life after having taken it from us and unto Him is the resurrection.’

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم.
‘None has the right to be worshipped except Allah, alone without associate, to Him belongs sovereignty and praise and He is over all things wholly capable. How perfect Allah is, and all praise is for Allah, and none has the right to be worshipped except Allah, Allah is the greatest and there is no power nor might except with Allah, The Most High, The Supreme.

الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه .
‘All praise is for Allah who restored to me my health and returned my soul and has allowed me to remember Him.’

عند لبس الثوب الجديد
when wearing a new garment

اللّهُـمَّ لَـكَ الحَـمْـدُ أنْـتَ كَسَـوْتَنيهِ، أََسْأََلُـكَ مِـنْ خَـيرِهِ وَخَـيْرِ مَا صُنِعَ لَـه، وَأَعوذُ بِكَ مِـنْ شَـرِّهِ وَشَـرِّ مـا صُنِعَ لَـهُ.
‘O Allah, for You is all praise, You have clothed me with it (i.e. the garment), I ask You for the good of it and the good for which it was made, and I seek refuge with You from the evil of it and the evil for which it was made.’

ما يقال لمن يرتدى ثوب جديد
what is said to someone wearing a new garment

تُبْـلي وَيُـخْلِفُ اللهُ تَعَالى .
‘May you wear it out and Allah تعالى replace it (with another).’ The intended meaning: A supplication for long life. “

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً
‘Wear anew, live commendably and die a shaheed.’
shaheed:One who dies fighting the kuffar in order to make the word of Allah superior or in defense of Islam. It also has other meanings found in the Sunnah such as: the one who dies defending his life, wealth or family; the woman who passes away due to childbirth; one who drowns…etc.
عند دخول الحمام
Before entering the toilet

(بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث .
‘(In the name of Allah). O Allah, I take refuge with you from all evil and evil-doers.’
عند الخروج من الحمام
After leaving the toilet

غُفْـرانَك .
‘I ask You (Allah) for forgiveness.’
عند الانتهاء من الوضوء
After completing the ablution

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه ،اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين.
‘I bear witness that none has the right to be worshipped except Allah, alone without partner, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger , O Allah, make me of those who return to You often in repentance and make me of those who remain clean and pure.

سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك . .
‘How perfect You are O Allah, and I praise You, I bear witness that none has the right to be worshipped except You, I seek Your forgiveness and turn in repentance to You.
أثناء الذهاب للمسجد
when going to the mosque

اللّهُـمَّ اجْعَـلْ في قَلْبـي نورا ، وَفي لِسـاني نورا، وَاجْعَـلْ في سَمْعي نورا، وَاجْعَـلْ في بَصَري نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ خَلْفي نورا، وَمِنْ أَمامـي نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ فَوْقـي نورا ، وَمِن تَحْتـي نورا .اللّهُـمَّ أَعْطِنـي نورا .
‘O Allah, place within my heart light, and upon my tongue light, and within my ears light, and within my eyes light, and place behind me light and in front of me light and above me light and beneath me light. O Allah, bestow upon me light.’
عند دخول المسجد
Upon entering the mosque

أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم،[ بِسْـمِ الله، وَالصَّلاةُ] [وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ الله]، اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك .
‘I take refuge with Allah, The Supreme and with His Noble Face, and His eternal authority from the accursed devil. In the name of Allah, and prayers and peace be upon the Messenger of Allah. O Allah, open the gates of Your mercy for me.
عند الخروج من المسجد
Upon leaving the mosque

بِسمِ الله وَالصّلاةُ وَالسّلامُ عَلى رَسولِ الله، اللّهُـمَّ إِنّـي أَسْأَلُكَ مِـنْ فَضْـلِك، اللّهُـمَّ اعصِمْنـي مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجـيم.
‘In the name of Allah, and prayers and peace be upon the Messenger of Allah. O Allah, I ask You from Your favour. O Allah, guard me from the accursed devil.

ما له علاقة بالآذان
Supplications related to the athan (the call to prayer

يردد الشخص مثل قول المؤذن تماما الا عندما يقول
One repeats just as the mu-aththin (one who calls to prayer) says, except when he says

حَـيَّ عَلـى الصَّلاة (أَو) حَـيَّ عَلـى الْفَـلاح.

come to prayer, come to success
فيقول بدلا من ذلك
instead, one should say

لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله.
‘There is no might nor power except with Allah.’

ما يقال بعد ترديد الآذان مباشرة
Immediately after answering the call of the mu-aththin

اللّهُـمَّ رَبَّ هَذِهِ الدّعْـوَةِ التّـامَّة وَالصّلاةِ القَـائِمَة آتِ محَـمَّداً الوَسيـلةَ وَالْفَضـيلَة وَابْعَـثْه مَقـامـاً مَحـموداً الَّذي وَعَـدْتَه إِنَّـكَ لا تُـخْلِفُ الميـعاد. رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّاً ، وَبِالإِسْلامِ دينَـاً ،وَبِمُحَمَّـدٍ رَسـولاً .
O Allah, Owner of this perfect call and Owner of this prayer to be performed, bestow upon Muhammad al-waseelah and al-fadeelah and send him upon a praised platform which You have promised him. Verily, You never fail in Your promise...I am pleased with Allah as a Lord, Islam as a religion and Muhammad as a Messenger
.’
معنى كلمة الوسيلة
al-waseelah: A station in paradise.
al-fadeelah: A rank above the rest of creation.
praised platform: One in which all of creation will praise him on, in order to bring about the account quickly and be relieved from the lengthy standing or the role of intercession
ما له علاقة بالصلاة
supplications related to prayers

عند الافتتاح " بعد التكبير "
Supplication at the start of the prayer (after takbeer)

)
اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ ..
‘O Allah, distance me from my sins just as You have distanced The East from The West, O Allah, purify me of my sins as a white robe is purified of filth, O Allah, cleanse me of my sins with snow, water, and ice

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك .
‘How perfect You are O Allah, and I praise You. Blessed be Your name, and lofty is Your position and none has the right to be worshipped except You

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك .
‘I have turned my face sincerely towards He who has brought forth the heavens and the Earth and I am not of those who associate (others with Allah). Indeed my prayer, my sacrifice, my life and my death are for Allah, Lord of the worlds, no partner has He, with this I am commanded and I am of the Muslims. O Allah, You are the Sovereign, none has the right to be worshipped except You. You are my Lord and I am Your servant, I have wronged my own soul and have acknowledged my sin, so forgive me all my sins for no one forgives sins except You. Guide me to the best of characters for none can guide to it other than You, and deliver me from the worst of characters for none can deliver me from it other than You. Here I am, in answer to Your call, happy to serve you. All good is within Your hands and evil does not stem from You. I exist by your will and will return to you. Blessed and High are You, I seek Your forgiveness and repent unto You.’

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم .
‘O Allah, Lord of Jibra-eel, Meeka-eel and Israfeel (great angles), Creator of the heavens and the Earth, Knower of the seen and the unseen. You are the arbitrator between Your servants in that which they have disputed. Guide me to the truth by Your leave, in that which they have differed, for verily You guide whom You will to a straight path

اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . ( ثَلاثاً )
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه .
‘Allah is Most Great, Allah is Most Great, Allah is Most Great, much praise is for Allah, much praise is for Allah, much praise is for Allah, and I declare the perfection of Allah in the early morning and in the late afternoon.’(three times
‘I take refuge with Allah from the devil, from his pride, his poetry and his madness

عند افتتاح الصلاة عند النهوض من النوم لأداء الصلاة فى الليل
as an opening supplication in prayer) when rising from sleep to perform prayers during the night

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت .
‘O Allah, to You belongs all praise, You are the Light of the heavens and the Earth and all that is within them. To You belongs all praise, You are the Sustainer of the heavens and the Earth and all that is within them. To You belongs all praise. You are Lord of the heavens and the Earth and all that is within them. To You belongs all praise and the kingdom of the heavens and the Earth and all that is within them. To You belongs all praise, You are the King of the heavens and the Earth and to You belongs all praise. You are The Truth, Your promise is true, your Word is true, and the Day in which we will encounter You is true, the Garden of Paradise is true and the Fire is true, and the is true and the Final Hour is true. O Allah, untoProphets are true, Muhammad You I have submitted, and upon You I have relied, and in You I have believed, and to You I have turned in repentance, and over You I have disputed, and to You I have turned for judgment. So forgive me for what has come to pass of my sins and what will come to pass, and what I have hidden and what I have made public. You are Al-Muqaddim and Al-Mu-akhkhir. None has the right to be worshipped except You, You are my Deity, none has the right to be worshipped except You

معنى المقدم و المؤخر
Meaning of Al-Muqaddim and Al-Mu-akhkhir: Allah puts forward and favours whom He wills from amongst His creation just as He defers and holds back whom He wills in accordance to His wisdom. E.g. Favouring man over the rest of creation, favouring the Prophets over the rest of over all the Prophets and Messengers…etc.mankind, favouring Muhammad

ان شاء الله هنكمل النهاردة الادعية التى لها علاقة بالصلاة
ما يقال فى الركوع

سُبْـحانَ رَبِّـيَ الْعَظـيم . (ثلاثاً)
‘How perfect my Lord is, The Supreme.’(three times)

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ رَبَّـنا وَبِحَـمْدِك ، اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي .
‘How perfect You are O Allah, our Lord and I praise You. O Allah, forgive me.’

سُبـّوحٌ قُـدّْوس ، رَبُّ الملائِكَـةِ وَالـرُّوح .
‘Perfect and Holy (He is), Lord of the angles and the Rooh (i.e. Jibra-eel).’

اللّهُـمَّ لَكَ رَكَـعْتُ وَبِكَ آمَـنْت ، ولَكَ أَسْلَـمْت ، خَشَـعَ لَكَ سَمْـعي ، وَبَصَـري ، وَمُخِّـي ، وَعَظْمـي ، وَعَصَـبي ، وَما استَقَـلَّ بِهِ قَدَمي .
‘O Allah, unto You I have bowed, and in You I have believed, and to You I have submitted. My hearing, sight, mind, bones, tendons and what my feet carry are humbled before You.’

سُبْـحانَ ذي الْجَبَـروت ،والمَلَـكوت ، وَالكِبْـرِياء ، وَالْعَظَـمَه .
‘How perfect He is, The Possessor of total power, sovereignty, magnificence and grandeur.’

عند الرفع من الركوع
Upon rising from the bowing posision

سَمِـعَ اللهُ لِمَـنْ حَمِـدَه .
‘May Allah answer he who praises Him.’
This supplication is to be made while rising.

رَبَّنـا وَلَكَ الحَمْـدُ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُـبارَكاً فيه مِلْءَ السَّمـواتِ وَمِلْءَ الأَرْض ، وَما بَيْـنَهُمـا ، وَمِلْءَ ما شِئْـتَ مِنْ شَيءٍ بَعْـدْ . أَهـلَ الثَّـناءِ وَالمَجـدْ ، أََحَـقُّ ما قالَ العَبْـد ، وَكُلُّـنا لَكَ عَـبدْ . اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت ، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت ، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد . .
‘Our Lord, for You is all praise, an abundant beautiful blessed praise . The heavens and the Earth and all between them abound with Your praises, and all that You will abounds with Your praises. O Possessor of praise and majesty, the truest thing a slave has said (of You) and we are all Your slaves. O Allah, none can prevent what You have willed to bestow and none can bestow what You have willed to prevent, and no wealth or majesty can benefit anyone, as from You is all wealth and majesty.’

عند السجود
Supplication whilst prostrating (sujood)

سُبْـحانَ رَبِّـيَ الأَعْلـى . (ثلاثاً )
‘How perfect my Lord is, The Most High.’(three times)

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ رَبَّـنا وَبِحَـمْدِكَ ، اللّهُـمَّ اغْفِرْ لي .
‘How perfect You are O Allah, our Lord, and I praise You. O Allah, forgive me.’

سُبـّوحٌ قُـدّوس، رَبُّ الملائِكَـةِ وَالـرُّوح .
‘Perfect and Holy (He is), Lord of the angles and the Rooh (i.e. Jibra-eel).’

اللّهُـمَّ لَكَ سَـجَدْتُ وَبِـكَ آمَنْـت ، وَلَكَ أَسْلَـمْت ، سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ وَبَصَـرَه ، تَبـارَكَ اللهُ أَحْسـنُ الخـالِقيـن.
‘O Allah, unto You I have prostrated and in You I have believed, and unto You I have submitted. My face has prostrated before He Who created it and fashioned it, and brought forth its faculties of hearing and seeing. Blessed is Allah, the Best of creators.’

اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي ذَنْـبي كُلَّـه ، دِقَّـهُ وَجِلَّـه ، وَأَوَّلَـهُ وَآخِـرَه وَعَلانِيَّتَـهُ وَسِـرَّه .
‘O Allah, forgive me all of my sins, the small and great of them, the first and last of them, and the seen and hidden of them.’

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِرِضـاكَ مِنْ سَخَطِـك ، وَبِمعـافاتِـكَ مِنْ عُقوبَـتِك ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْـك ، لا أُحْصـي ثَنـاءً عَلَـيْك ، أَنْـتَ كَمـا أَثْنَـيْتَ عَلـى نَفْسـِك .
‘O Allah, I take refuge within Your pleasure from Your displeasure and within Your pardon from Your punishment, and I take refuge in You from You. I cannot enumerate Your praise, You are as You have praised Yourself.

بين السجدتين
Supplication between the two prostrations

رَبِّ اغْفِـرْ لي ، رَبِّ اغْفِـرْ لي .
‘My Lord forgive me, My Lord forgive me.’

اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي ، وَارْحَمْـني ، وَاهْدِنـي ، وَاجْبُرْنـي ، وَعافِنـي وَارْزُقْنـي وَارْفَعْـني .
‘O Allah, forgive me, have mercy upon me, guide me, enrich me, give me health, grant me sustenance and raise my rank.’

عند قراءة القرآن و قراءة آية بها موضع سجدة
Supplication when prostrating due to recitation of the Quran

سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ تَبـارَكَ اللهُ أَحْسَـنُوَبَصَـرَهُ بِحَـوْلِـهِ وَقُـوَّتِهِ .الخـالِقيـن
‘My face fell prostrate before He who created it and brought forth its faculties of hearing and seeing by His might and power.<< So Blessed is Allah, the best of creators. >>’

اللّهُـمَّ اكْتُـبْ لي بِهـا عِنْـدَكَ أَجْـراً ، وَضَـعْ عَنِّـي بِهـا وِزْراً ، وَاجْعَـلها لي عِنْـدَكَ ذُخْـراً ، وَتَقَبَّـلها مِنِّـي كَمـا تَقَبَّلْتَـها مِنْ عَبْـدِكَ داود .
‘O Allah, record for me a reward for this (prostration), and remove from me a sin. Save it for me and accept it from me just as You had accepted it from Your servant Dawood.’

التشهد
The Tashahhud

Tashahhud: what one says in the sitting position in prayer

التَّحِيّـاتُ للهِ وَالصَّلَـواتُ والطَّيِّـبات ، السَّلامُ عَلَيـكَ أَيُّهـا النَّبِـيُّ وَرَحْمَـةُ اللهِ وَبَرَكـاتُه ، السَّلامُ عَلَيْـنا وَعَلـى عِبـادِ كَ الصَّـالِحـين . أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ الله ، وَأَشْـهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد .
‘At-tahiyyat is for Allah. All acts of worship and good deeds are for Him. Peace and the mercy and blessings of Allah be upon you O Prophet. Peace be upon us and all of Allah’s righteous servants. I bear witness that none has the right to be worshipped except Allah and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger.’
At-tahiyyat: all words which indicate the glorification of Allah. His eternal existence, His perfection and His sovereignty O Allah, send prayers upon Muhammad and the followers of Muhammad, just as You sent prayers upon Ibraheem and upon the followers of Ibraheem. Verily, You are full of praise and majesty. O Allah, send blessings upon Mohammad and upon the family of Muhammad, just as You sent blessings upon Ibraheem and upon the family of Ibraheem. Verily, You are full of praise and majesty.’

send prayers: praise and exalt him in the highest and superior of gatherings: that of the closest angels to Allah.
(al) has been translated in it’s broadest sense: some scholars are of the view that the meaning here is more followers from among hisspecific and that it means: his family.

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـى أَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا صَلَّيْـتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . وَبارِكْ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـى أَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا بارِكْتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد .
‘O Allah, send prayers upon Muhammad and upon the wives and descendants of Muhammad, just as You sent prayers upon the family of Ibraheem, and send blessings upon Muhammad and upon the wives and descendants of Muhammad, just as You sent blessings upon the family of Ibraheem. Verily, You are full of praise and majesty

ما يقال بعد التشهد الاخير و قبل السلام
Supplication said after the last tashahhud and before salam

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ مِـنْ عَذابِ القَـبْر، وَمِـنْ عَذابِ جَهَـنَّم، وَمِـنْ فِتْـنَةِ المَحْـيا وَالمَمـات، وَمِـنْ شَـرِّ فِتْـنَةِ المَسيحِ الدَّجّال .
‘O Allah, I take refuge in You from the punishment of the grave, from the torment of the Fire, from the trials and tribulations of life and death and from the evil affliction of Al-Maseeh Ad-Dajjal.’

Al-Maseeh Ad-Dajjal: among the great signs of the last hour and the greatest trials to befall mankind, which every Prophet has warned about. Most of mankind will follow him. He will appear from Asbahan, Iran at the time when the Muslims will conquer Constantinople. He will be given special powers and will make the truth seem false and vice versa. He will claim to be righteous and then he will claim prophethood and finally, divinity. From his features is that he will be blind in his right eye which is a definite proof that contradicts his claim to be Allah as it is a sign of imperfection. The word Kafir will be written between his eyes which every believer, literate or illiterate will recognise.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ مِـنْ عَذابِ القَـبْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِـنْ فِتْـنَةِ المَسيحِ الدَّجّـال ، وَأَعـوذُ بِكَ مِـنْ فِتْـنَةِ المَحْـيا وَالمَمـات . اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَـمِ وَالمَغْـرَم .
‘O Allah, I take refuge in You from the punishment of the grave, and I take refuge in You from the temptation and trial of Al-Maseeh Ad-Dajjal, and I take refuge in You from the trials and tribulations of life and death. O Allah, I take refuge in You from sin and debt.’

اللّهُـمَّ إِنِّـي ظَلَـمْتُ نَفْسـي ظُلْمـاً كَثـيراً وَلا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْت ، فَاغْـفِر لي مَغْـفِرَةً مِنْ عِنْـدِك وَارْحَمْـني، إِنَّكَ أَنْتَ الغَـفورُ الرَّحـيم .
‘O Allah, I have indeed oppressed my soul excessively and none can forgive sin except You, so forgive me a forgiveness from Yourself and have mercy upon me. Surely, You are The Most-Forgiving, The Most-Merciful.’
From Yourself: i.e. from Your innermost grace without deserving it and a forgiveness which is befitting to your tremendous generosity.

اللّهُـمَّ اغْـفِرْ لي ما قَدَّمْـتُ وَما أَخَّرْت ، وَما أَسْـرَرْتُ وَما أَعْلَـنْت ، وَما أَسْـرَفْت ، وَما أَنْتَ أَعْـلَمُ بِهِ مِنِّي . أَنْتَ المُقَـدِّمُ، وَأَنْتَ المُـؤَخِّـرُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْـت .
‘O Allah, forgive me for those sins which have come to pass as well as those which shall come to pass, and those I have committed in secret as well as those I have made public, and where I have exceeded all bounds as well as those things about which You are more knowledgeable. You are Al-Muqaddim and Al-Mu-akhkhir. None has the right to be worshipped except You.’
Meaning of Al-Muqaddim and Al-Mu-akhkhir: Allah puts forward and favours whom He wills from amongst His creation just as He defers and holds back whom He wills in accordance to His wisdom. E.g. Favouring man over the rest of creation, over allfavouring the Prophets over the rest of mankind, favouring Muhammad the Prophets
and Messengers…etc

اللّهُـمَّ أَعِـنِّي عَلـى ذِكْـرِكَ وَشُكْـرِك ، وَحُسْـنِ عِبـادَتِـك .
‘O Allah, help me to remember You, to thank You, and to worship You in the best of manners.’

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعوذُ بِكَ مِنَ البُخْـل، وَأَعوذُ بِكَ مِنَ الجُـبْن، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلى أَرْذَلِ الـعُمُر، وَأََعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَـةِ الدُّنْـيا وَعَـذابِ القَـبْر .
‘O Allah, I take refuge in You from miserliness and cowardice, I take refuge in You lest I be returned to the worst of lives “i.e. old age, being weak, incapable and in a state of fear”, and I take refuge in You from the trials and tribulations of this life and the punishment of the grave.’

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ الجَـنَّةَ وأََعوذُ بِـكَ مِـنَ الـنّار .
‘O Allah, I ask You to grant me Paradise and I take refuge in You from the Fire.’

اللّهُـمَّ بِعِلْـمِكَ الغَـيْبِ وَقُـدْرَتِـكَ عَلـى الْخَلقِ أَحْـيِني ما عَلِـمْتَ الحـياةَ خَـيْراً لـي، وَتَوَفَّـني إِذا عَلِـمْتَ الوَفـاةَ خَـيْراً لـي، اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْـأَلُـكَ خَشْيَتَـكَ في الغَـيْبِ وَالشَّهـادَةِ، وَأَسْـأَلُـكَ كَلِمَـةَ الحَـقِّ في الرِّضـا وَالغَضَـب، وَأَسْـأَلُـكَ القَصْدَ في الغِنـى وَالفَقْـر، وَأَسْـأَلُـكَ نَعـيماً لا يَنْفَـد، وَأَسْـأَلُـكَ قُـرَّةَ عَيْـنٍ لا تَنْـقَطِعْ وَأَسْـأَلُـكَ الرِّضـا بَعْـدَ القَضـاء، وَأَسْـأَلُـكَ بًـرْدَ الْعَـيْشِ بَعْـدَ الْمَـوْت، وَأَسْـأَلُـكَ لَـذَّةَ النَّظَـرِ إِلـى وَجْـهِكَ وَالشَّـوْقَ إِلـى لِقـائِـك، في غَـيرِ ضَـرّاءَ مُضِـرَّة، وَلا فِتْـنَةٍ مُضـلَّة، اللّهُـمَّ زَيِّـنّا بِزينَـةِ الإيـمان، وَاجْـعَلنا هُـداةً مُهْـتَدين .
‘O Allah, by Your knowledge of the unseen and Your power over creation, keep me alive so long as You know such life to be good for me and take me if You know death to be better for me. O Allah, make me fearful of You whether in secret or in public and I ask You to make me true in speech, in times of pleasure and anger.I ask you to make me moderate in times of wealth and poverty and I ask You for everlasting bliss and joy which will never cease.I ask You to make me pleased with what You have decreed and for an easy life after death.I ask You for the sweetness of looking upon Your Face and a longing to encounter You in a manner which does not entail a calamity which will bring about harm nor a trial which will cause deviation. O Allah, beautify us with the adornment of faith and make us of those who guide and are rightly guided.’

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ يا اللهُ بِأَنَّـكَ الواحِـدُ الأَحَـد ،الصَّـمَدُ الَّـذي لَـمْ يَلِـدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكـنْ لَهُ كُـفُواً أَحَـد ، أَنْ تَغْـفِرْ لي ذُنـوبي إِنَّـكَ أَنْـتَ الغَفـورُ الرَّحِّـيم .
‘O Allah, I ask You O Allah, as You are The One, The Only, AS-Samad, The One who begets not, nor was He begotten and there is none like unto Him that You forgive me my sins for verily You are The Oft-Forgiving, Most-Merciful.’
AS-Samad: The Self-Sufficient Master, Possessor of perfect attributes whom all of creation turn to in all their needs.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَـمْدُ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَـريكَ لَـكَ المَنّـانُ يا بَديـعَ السَّمواتِ وَالأَرْضِ يا ذا الجَلالِ وَالإِكْـرام، يا حَـيُّ يا قَـيّومُ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ الجَـنَّةَ وَأَعـوذُ بِـكَ مِنَ الـنّار .
‘O Allah, I ask You as unto You is all praise, none has the right to be worshipped except You, alone, without partner. You are the Benefactor. O Originator of the heavens and the Earth, O Possessor of majesty and honour, O Ever Living, O Self-Subsisting and Supporter of all, verily I ask You for Paradise and I take refuge with You from the Fire.’

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ بِأَنَّـي أَشْـهَدُ أَنَّـكَ أنْـتَ اللهُ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْـت ، الأَحَـدُ الصَّـمَدُ الَّـذي لَـمْ يَلِـدْ وَلَمْ يولَـدْ ، وَلَمْ يَكـنْ لَهُ كُـفُواً أَحَـد .
‘O Allah, I ask You, as I bear witness that You are Allah, none has the right to be worshipped except You, The One, AS-Samad Who begets not nor was He begotten and there is none like unto Him.’

AS-Samad: The Self-Sufficient Master, Possessor of perfect attributes whom all of creation turn to in all their needs

lukmen say to her son part 2

2009-03-18T03:38:00.000-07:00

حكمة رائعة
حاول ان تترجمها قبل ان تري الترجمه اسفلها

رحابة الصدر

قال لقمان لأبنه عند توليه الحكم: يا بني ، لأن اكتملت لك كل الصفات الحسنه الا رحابة الصدر ، بقيت ريشة في مهب الريح ، والعوبه في ايدي محكوميك. ورحابة الصدر تعني الصبر الجميل علي المعارضه من اي نوع كانت ومن اي مصدر جاءت ، كما يتاح لك أن تقوم اعوجاجك أو أن تقوم اعوجاجها اذا كانت معوجة وكنت مستقيما ، اما ان تحاول القضاء علي كل معارضة فأمر اعيذك منه يا بني لأنه فوق طاقتك وطاقة اي انسان ومن ثم فأنت بغير معارضة جواد بلا لجام ، ومركب بلا شراع.

Forbearance

Lokman said to his son when he acceded to the throne

--My son, if you possessed all virtues except forbearance, you would still a feather blown in the wind, a toy in the hands of your subjects. Forbearance means abundant patience for opposition of any sort it may be and from any source it may come, so as to have the possibility to straighten out your deviation, or to straighten out your own, if it were deviated and you were straight, but to try to exterminate every opposition is a matter I appeal you to avoid, my son, because it is beyond your capacity, and beyond anyone's capacity. Rid of opposition, you are a horse without reins, a boat without sails

حذار ثم حذار يا بني ان تزدري أي انسان من الناس فقد تستأسد الثعالب ، والثعالب اذا استأسدت كانت اشد بأسا وأفظع بطشا من الأسود وانت في الواقع لا تعرف أي الناس هم الثعالب وايهم النسور والأسود . لذلك اوصيك برحابة الصدر تجاة الأقوياء والضعفاء بالسواء.

Beware, my son, beware of despising any human being. Foxes may turn into lions. And foxes, when transforming into lions, are more courageous and more violent than lions. And you do not know who of the human beings are foxes, and who are eagles and lions. That is why I advise you to be forbearing towards the strong and the weak alike.

lukmen say to her son

2009-03-18T03:37:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تستطيع أن تقرأ هذا الموضوع دون أن تدمع عينك ؟؟؟
My dear child
إبنى العزيــز
When the day, in which you see me old, comes, I hope you will be patient

عندما يحل اليوم الذي ستراني فيه عجوزاً .. أرجو أن تتحلى بالصبر

and try to understand me

وتحاول فهمي

When my clothes are dirty while eating, when I can't wear my clothes alone

إذا اتسخت ثيابي أثناء تناولي الطعام .... إذا لم أستطع أن ارتدى ملابسي بمفردي ...
Remember the hours I spent to teach you those things
تذكر الساعات التي قضيتها لأعلمك تلك الأشياء
when I talk to you and repeat the same words and the same speeches thousand times,

إذا تحدثت إليك وكررت نفس الكلمات و نفس الحديث آلاف المرات .....
Don't get bored of me and don't interrupt … listen to me and endure my asking repetition
لا تضجر منى لا تقاطعني .... وأنصت إلى وتحمل تكرار اسألتي
When you were young, my child, you were always repeating and asking and I was answering in forbearance till you understood every thing
عندما كنت صغيراً يا بني , كنت دائماً تكرر وتسأل وانا اجيبك بصدر رحب إلى أن فهمت كل شئ
When I don't like to bathe … Don't shame or overcome me
عندما لا أريد أن أستحم .. لا تعايرني ولا تتسلط على
Remember when I was chasing you and giving thousand reasons to get you bathed

تذكر عندما كنت أطاردك وأعطيك الآف الأعذار لأدعوك للاستحمام
When you see me can't keep up with and learn the modern technology
عندما تراني لا أستطيع أن أجارى وأتعلم التكنولوجيا الحديثه ...
Only … give me enough time ... don't watch me with a cunning and sarcastic smile.

فقط ... إعطنى الوقت الكافي ... ولا تنظر إلى بابتسامه ماكرة وساخرة
Remember I am who taught you how to do a lot of things … How to eat, how to wear your clothes, how to bathe, how to face life.

تذكر أنني الذي علمتك كيف تفعل أشياء كثيرة.. ... كيف تأكل... كيف ترتدي ملابسك .. كيف تستحم ... كيف تواجه الحياة
When I lose my memory or jumble in my speech, give me enough time to remember
عندما أفقد ذاكرتي أو أتخبط في حديثي ... إعطنى الوقت الكافي لأتذكر
If I can't, don't lose your nerve, even if my speech was not important, you must listen to me

و إذا لم أستطع.... لا تفقد أعصابك ... حتى ولو كان حديثي غير مهم ...
فيجب أن تنصت إلىَ
When I don't like to eat, don't compel me, when I am hungry, I'll eat

إذا لم أرغب بالطعام ... لا ترغمني عليه عندما أجوع سوف آكله

When I can't walk due to my ill legs, give me your hand, with the same love and the same way I did before with you to take your first steps

عندما لا أستطيع السير بسبب قدمي المريضة
أعطني يدك ... بنفس الحب و ألطريقه التي فعلتها معك لتخطوا خطوتك الأولى

When the day, in which I say I am eager to meet Allah, comes, don't be sad, don't cry
عندما يحين اليوم الذي أقول لك فيه إنني مشتاق للقاء الله ...
فلا تحزن ولا تبكى
You will understand some day, Try to understand that my age is about to end
فسوف تفهم في يوم من الأيام
حاول أن تتفهم أن عمري ألآن قد قارب على الانتهاء
Some day, you will discover that in spite of my faults, I always wanted the best for you; I tried to pave all the ways for you
وفى يوم من الأيام سوف تكتشف أنه بالرغم من أخطائي فإنني كنت دائماً أريد أفضل الأشياء لك ... وقد حاولت أن أمهد لك جميع الطرق

Help me to walk … help me to pass my way with love and patience, as I had always done with you

ساعدني على السير ... ساعدني على تجاوز طريقي بالحب و الصبر ...
مثلما فعلت معك دائماً
Help me my child to reach the end peacefully
ساعدني يا بني على الوصول إلى النهاية بسلام ..
I hope you will not be sad or even inability when my hour comes closer
أتمنى أن لا تشعر بالحزن ولا حتى بالعجز حين تدنوا ساعتي
You must be beside and near me … try to contain me
فيجب أن تكون بجانبي وبقربى ... وتحاول أن تحتويني...

As I had done with you when you started your life
مثلما فعلت معك عندما بدأت الحياة
Hug me like I hugged you when you were young

احتضني كما احتضنتك وانت صغيراً

I love you my dear child

أحبك يا بني العزيز

asalat in el qur'an

2009-03-18T03:35:00.000-07:00

كلمة الصلاة ذكرت في القرآن :
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }البقرة3
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ }البقرة43
{وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ }البقرة45
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ }البقرة83
{وَأَقِيمُو0اْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة110
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153
{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177
{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة277
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً }النساء77
{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً }النساء101
{وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء142
{لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً }النساء162
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة6
{وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة12
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
{وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }المائدة58
{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91
{يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الآثِمِينَ }المائدة106
{وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }الأنعام72
{وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ }الأعراف170
{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الأنفال3
{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة5
{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }التوبة18
{وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ }التوبة54
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114
{وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ }الرعد22
{قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ }إبراهيم31
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }إبراهيم40
{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
{وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً }مريم31
{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59
{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }طه14
{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }طه132
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73
{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الحج35
{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41
{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }الحج78
{رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }النور37
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }النور56
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58
{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }النمل3
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }العنكبوت45
{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }الروم31
{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }لقمان4
{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }فاطر29
{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38
{أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المجادلة13
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الجمعة10
{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المزمل20
{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }البينة5

download files for islma her with many lnaguage

2009-03-18T02:47:00.000-07:00

المراة في الاسلام المسيحية واليهودية
Woman
http://www.islamhouse.com/d/files/du/ih_books/du_women_in_islam_and_women_in_the_jewish_and_christian_faith.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_brief_illustrated_guide_to_understanding_islam.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_what_is_islam_kory.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_Life_the_last_prophet.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_ramadan_and_fasting.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_god_in_christianity_what_is_his_nature.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_articles/ko_islam_in_brief.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_how_do_we_pray.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko_just_one_message.pdf

http://www.islamhouse.com/d/files/ko/ih_books/ko3975.pdf

الإسلام باللغة الكورية
Islam with hangeul

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/10_Call_to_Allah/jp_04_call_to_allah.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/10_Call_to_Allah/jp_03_call_to_allah.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/10_Call_to_Allah/jp_02_call_to_allah.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/10_Call_to_Allah/jp_01_call_to_allah.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/06_Marriage/jp_12_foods_and_drinks/jp_02_zakaah.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/06_Marriage/jp_12_foods_and_drinks/jp_01_foods_and_drinks.doc

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_articles/Summary_of_the_Islamic_Fiqh_Tuwajre/06_Marriage/jp_08_iddah.doc

7－イスラームの基幹
● イスラームの基幹は5つです：
イブン・ウマル（彼にアッラーのご満悦あれ）は言いました：「アッラーの使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は言いました：“イスラームは5つ（の基幹）から成立している：ラー・イラーハ・イッラッラー、ムハンマドゥッラスールッラー（アッラー以外に真に崇拝すべきものはなく、ムハンマドはアッラーの使徒である）とシャハーダ（証言）すること、サラー（礼拝）を行うこと、ザカー（浄財）を支払うこと、ハッジ（大巡礼）、ラマダーン月[1]のサウム（斎戒）をすることである。”」（アル＝ブハーリーとムスリムの伝承[2]）
● “ラー・イラーハ・イッラッラー（アッラー以外に真に崇拝すべきものはない）”というシャハーダ（証言）の意味：
その意味は、人が偉大かつ荘厳なアッラー以外には真に崇拝すべきものは存在せず、アッラー以外に崇拝されているもののウルーヒーヤ[3]も、それに向けられたイバーダ（崇拝行為）も全て無効であることを、舌と心でもって承認することです。この文章は否定と肯定から成立しています。“ラー・イラーハ”の部分はアッラー以外に崇拝されている全てのものを否定し、その次に来る“イッラッラー”の部分はアッラーのみにイバーダ（崇拝行為）が向けられるべきこと、そしてアッラーはイバーダ（崇拝行為）においても全宇宙の所有においても同列者や参与者をお持ちにならないということを肯定しています。
● “ムハンマドゥッラスールッラー（ムハンマドはアッラーの使徒である）”というシャハーダ（証言）の意味：
この言葉は預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）が命令したことにおいて彼に従い、彼が語ったことを信じ、また彼が禁じたことを避け、そして彼が定めた手法によってのみアッラーを崇拝することを意味します。

[1]　訳者注：イスラーム暦9月。
[2]　サヒーフ・アル＝ブハーリー（8）、サヒーフ・ムスリム（16）。文章はアル＝ブハーリーのもの。
[3]　訳者注：いわゆる神性。つまり真に崇拝されるべき権威としての性質。

１－タウヒード（アッラーの唯一性に関する信仰）
● タウヒードとは：アッラーが、かれのルブービーヤ [1]とウルーヒーヤ [2]そしてかれの美名と属性において唯一無二であるということを確信することです。

● その意味は：しもべが以下のことを確信し、承認することです：アッラーが全てのものの唯一の主であり、所有者であること。そしてかれが唯一の創造主であり、かれが全世界の唯一の管理者であること。また至高のかれのみが崇拝されるにふさわしい唯一のお方であり、そこにおいてかれに並ぶものは存在しないこと。かれ以外に崇拝されるもの全ては虚無であること。そしてかれこそが完全なる属性を有し、あらゆる短所や欠陥から無縁であり、美名と気高い属性を有するということ。

２－タウヒードの種類

● 預言者たちは人々をタウヒードへといざない、諸啓典はタウヒードと共に下されました。このタウヒードには2つの種類があります：

①知識と承認におけるタウヒード：これはタウヒード・アッ＝ルブービーヤと美名と属性のタウヒードと呼ばれるもので、つまり至高の主の本質の真実と、かれの美名と属性と行為におけるアッラーの唯一性を承認することです。

その意味は：しもべが以下のことを確信し、認めることです：アッラーこそがこの世の唯一の創造主、所有者、支配者、管理者であり、その本質と美名と属性と行為において完全なるお方であること。またあらゆることを知り尽くされ、全てを包囲され、王権はかれの御手のもとにあり、かつ全能のお方であること。そして美名と気高い属性を有されるお方であることです：-かれ（アッラーのこと）はなにものにも似ていない。それにも関わらず、かれは全聴にして全てを見通されるお方なのである。,（クルアーン42：11）

②意図し求めることにおけるタウヒード：タウヒード・アル＝ウルーヒーヤとイバーダ（崇拝行為）におけるタウヒードと呼ばれるものです。これはドゥアー（祈願）やサラー（礼拝）、畏怖や願望などあらゆるイバーダ（崇拝行為）においてアッラーのみを唯一化することです。

その意味は：しもべが以下のことを確信し、認めることです：アッラーこそがあらゆる被造物に対して神性を有する唯一のお方であり、崇高なるかれこそが唯一崇拝される権利を有するということ。ゆえにドゥアー（祈願）やサラー（礼拝）や、アッラーのみが権能を有される事柄において救いを求めること、また同様にタワックル（身を完全に委ねること）や畏怖や願望の念、また犠牲や誓いなどあらゆるイバーダ（崇拝行為）はただアッラーに対してのみ向けられなければならず、何か別のものに逸らせてはならないということ。そしてイバーダ（崇拝行為）をアッラー以外の何ものかに対して向ける者は、ムシュリク [3]であり不信仰者であるということ。これは崇高なるアッラーが、以下のように仰られた通りです：-そして（その正当性に）何の論拠もない他の神をアッラーに並べて祈願する者の報いは、かれの主（アッラーのこと）の御許にある。本当に不信仰者たちには勝利はない。,（クルアーン23：117）

● 多くの被造物（人間）はタウヒード・アル＝ウルーヒーヤとイバーダ（崇拝行為）を信じず、否定しました。アッラーが預言者たちを人々へと遣わし、彼らに啓示を下したのは、ひとえにアッラーのみを崇拝し、かれ以外のいかなるものに対する崇拝行為も放棄することを命じるためであったのです。

１－至高のアッラーはこう仰られました：-あなた以前にわれら（アッラーのこと）が遣わした使徒の内で、「われ（アッラーのこと）の他に神はない。だからわれを崇拝するのだ。」という啓示を与えなかった者はいなかったのである。,（クルアーン21：25）

２－至高のアッラーはこう仰られました：-本当にわれら（アッラーのこと）は、各々の民に使徒を遣わして、「アッラーを崇拝し、ターグート [4]を避けなさい。」と命じた。,（クルアーン16：36）

● タウヒードの本質とその核心：

あらゆる物事は至高のアッラーからのものであると捉え、それらの物事の原因や手段などアッラー以外のものに気を煩わせないこと。つまり善悪も害益も全て至高のアッラーからのものであると捉え、崇高なるアッラーをイバーダ（崇拝行為）において唯一化し、かれと共に何ものをも崇拝しないということです。

● 真のタウヒードの成果：

アッラーのみに身を委ねること。被造物に対する不平不満と、彼らを咎めだてすることの放棄。至高のアッラーへの満足とかれへの愛。そしてかれの采配の全面的受諾。

●　人間はその天性によって、またこの世を観察することによって、タウヒード・アッ＝ルブービーヤを認めています。しかしタウヒード・アッ＝ルブービーヤを認めるだけでは、アッラーへの信仰とその懲罰からの救いにまでは至りません。というのもそれは、イブリース(悪魔)やムシュリクたちすらも認めていたことなのです。彼らのこの承認が彼らにとって何の役にも立たなかったのは、アッラーのみを崇拝するというタウヒードを拒否したことによるのです。

それゆえタウヒード・アッ＝ルブービーヤを認めただけでは、タウヒードを実践する者にもイスラーム教徒にもなったとは言えません。つまりアッラー以外に崇拝すべきものはなく、かれに並ぶ何ものもないと信仰告白し、アッラーのみがイバーダ（崇拝行為）を捧げるに真に相応しい存在であると認め、かつかれにいかなるものも並べることなくかれのみへのイバーダ（崇拝行為）を遵守するというタウヒード・アル＝ウルーヒーヤを認めるまでは、彼の生命も財産も侵すべからざる神聖なものとはならないのです。

●　タウヒード・アッ＝ルブービーヤとタウヒード・アル＝ウルーヒーヤは不可分である：

①タウヒード・アッ＝ルブービーヤはタウヒード・アル＝ウルーヒーヤを要求します。ゆえにアッラーのみが創造主であり、支配者であり、糧を授けられるお方であると認める者は、アッラーのみがイバーダ（崇拝行為）の対象となる権利を有されることを認めなければなりません。それゆえアッラー以外の何ものかにドゥアー（祈願）したり、かれ以外のものに救いを求めたり、かれ以外のものに身を委ねたりしてはならないし、またいかなる種類のイバーダ（崇拝行為）もアッラー以外のものに対し行ってはならないのです。またその逆もまた真で、タウヒード・アル＝ウルーヒーヤはタウヒード・アッ＝ルブービーヤを要求します。つまりアッラーのみを崇拝し、かれに何ものをも並べない者は、アッラーが彼の主であり、創造主であり、支配者であることを既に確信していることになるのです。

②アッ＝ルブービーヤとアル＝ウルーヒーヤはしばしば一緒に言及されますが、その意味は異なっています。つまり「アッ＝ラッブ（主）」は養育者、所有者、支配者という意味ですが、「アル＝イラー（崇拝される存在）」は、真に崇拝される権利を有する唯一のもの、という意味なのです。崇高なるアッラーはこう仰られています：-言うのだ。「ご加護を請い願う。人々のラッブ（主）、人々の王、人々のイラー（真に崇拝すべきもの）に。」,（クルアーン114：1-3）
またこの2つは時として各々別個に言及されもしますが、意味が類似している場合もあります。崇高なるアッラーは次のように仰られています：-言ってやるがいい。「アッラーは全てのもののラッブ（主）であられるというのに、私がアッラー（アル＝イラー：真に崇拝すべきもの）以外のラッブ（主）を求めることなどあろうか。」,（クルアーン6：164）

●　タウヒードの徳：

１－至高のアッラーは仰られました：-信仰に入り、自分の信仰にシルクを混じえない者。彼らこそは安泰であり、正しく導かれた者たちである。,（クルアーン6：82）

２－ウバーダ・ブン・アル＝サーミト（彼にアッラーのご満悦あれ）によると、預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は仰られました：「並ぶものなきアッラー以外に崇拝すべきものはなく、ムハンマドはアッラーのしもべであり使徒であり、イーサー（イエス）はアッラーのしもべでありかれの使徒であり、また彼はアッラーの命によりマルヤム（マリア）へと吹き込まれた御言葉かつ魂であり、また天国は真実であり、地獄は真実である、と証言した者は、アッラーが彼をその行為に応じて天国へと入れて下さるだろう。」（アル＝ブハーリーとムスリムの伝承 [5]）

３－アナス・ブン・マーリク（彼にアッラーのご満悦あれ）は言いました：「私はアッラーの使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）が次のように仰られるのを聞きました：『至高のアッラーは仰られた：“アーダム（アダム）の子よ、あなたがわれにドゥアー（祈願）し、われに希求する限り、われはあなたがどのような（罪に汚れた、ひどい）状態であろうとその罪を赦し、そして大目に見てやるだろう。アーダム（アダム）の子よ、例えあなたの罪が空の雲ほどまで達するものであっても、われに赦しを請うのであれば、われはあなたを赦し、そして大目に見てやるだろう。アーダム（アダム）の子よ、例えあなたが地上を満たすほどの過ちを携えて来ても、われに対してシルクを犯すことのないままわれにまみえたのなら、われは地上を満たすほどの赦しをあなたに与えよう。”』」（アッ＝ティルミズィーの伝承 [6]）

●　タウヒードの徒の報奨：

１－至高のアッラーは仰られました：-信仰して善行に勤しむ者たちには、彼らのために、川が下を流れる楽園についての吉報を伝えよ。彼らはそこで果実の糧を与えられるたびに「これは私たちが以前与えられていたものだ。」と言う。彼らには（見た目は現世での果実に）似たものが授けられる（が、その味は全く異なっている）。またそこには彼らのために、純潔の配偶者がいる。彼らはそこに永遠に住むのである。,（クルアーン2：25）

２－ジャービル（彼にアッラーのご満悦あれ）は言いました：「預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）のもとに男がやって来て、言いました：「アッラーの使徒よ、2つの確実なこと [7]は何か？」すると預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は仰られました：『アッラーと共にいかなるものも並べずに死んだ者は天国へ入り、アッラーに何ものかを並べて死んだ者は地獄に入るということだ。』（ムスリムの伝承 [8]）

●　タウヒードの言葉の偉大さ：

アブドッラー・ブン・アムル・ブン・アル＝アース（彼らにアッラーのご満悦あれ）によると、アッラーの使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は仰られました：「アッラーの預言者であるヌーフ（ノア）（彼に平安あれ）は、彼の死期が近づいた時に息子に言った：『私はお前に遺言を伝える：私はお前に2つのことを命じ、2つのことを禁じよう。私はお前に、“アッラー以外に崇拝すべきものはなし”の言葉を命じる。本当に7層の天と7層の大地が秤の一方に置かれ、もう一方に“アッラー以外に崇拝すべきものはなし”の言葉が置かれたとしても、“アッラー以外に崇拝すべきものはなし”の言葉の方が重いのである…（またもう1つ命じるのは）“崇高なるアッラー、かれを讃えます”の言葉である。実にそれは万有の祈願であり、それによって被造物は糧を得るのだ。そして私はお前にシルクと、奢り高ぶることを禁じる…]（アハマドとアル＝ブハーリーの伝承 [9]）

●　タウヒードの完遂：

タウヒードは、並ぶもののないアッラーのみを崇拝し、かつターグート（下記参照）を避けることによってのみ完遂されます。崇高なるアッラーはこう仰られました：-本当にわれら（アッラーのこと）は、人々にアッラーを崇拝しターグートを避けさせるべく、各々の民に1人の使徒を遣わした。,（クルアーン16：36）

● ターグート：

　ターグートとは、偶像などのような崇拝物であれ、占い師や非道の学者などのように人々が依拠・追従する人たちであれ、あるいはアッラーへの服従から逸脱した王侯や首領などの指導者たちであれ、アッラーのしもべがそれらにおいてタウヒード信仰の規範を超えてしまっている全ての対象を指します。

● ターグートは無数であり、その代表的なものは5種類です：

① イブリース（悪魔の長）－アッラーが私たちを彼から守って下さるよう－
② 崇拝され、そうされることに満足する者
③ 人々を自らの崇拝へといざなう者
④ 不可知の領域に関する知識を所有すると主張する者
⑤ アッラーが下されたもの（つまりイスラーム法規定）以外のもので裁く者

http://www.islamhouse.com/d/files/ja/ih_books/jp_Brief_Illustrated_Guide_To_Understanding_Islam.pdf

الاسلام باليابانية

islam with japanese
http://www.islamhouse.com/d/files/du/ih_fatawa/du_anti_islam_dutch_film.pdf
http://www.islamhouse.com/d/files/du/ih_fatawa/du_anti_islam_dutch_film.doc
هولندي
with holanise

http://www.islamhouse.com/d/files/du/ih_books/du_brief_illustrated_guide_to_understanding_islam.pdf

فنلندا
with finlandise
http://www.islamhouse.com/d/files/fi/ih_books/fi_brief_illustrated_guide_to_understanding_islam.pdf
كل اللغات هنا
All language her

http://www.islamhouse.com /

in islam you must know__

2009-03-16T01:33:00.000-07:00

معلومات إسلامية مهمة

ما اليوم الذي خلق فيه سيدنا آدم؟ الجمعة

من أكبر أولاد سيدنا آدم؟ قابيل

ما طول سيدنا آدم؟ ستون ذراعاً

لماذا سميت حواء بهذا الاسم؟ لأنها خلقت من حي وهو آدم

من أول من أعطي النبوه بعد آدم عليه السلام؟ إدريس عليه السلام

كم عدد الأعوام بين آدم ونوح عليهما السلام؟ عشرة قرون لحديث رسول الله عليه السلام: "كان بين أدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام"

من أول رسول بعث إلى الأرض؟ سيدنا نوح عليه السلام

من شيخ المرسلين؟ سيدنا نوح عليه السلام

ما عدد السنين التي دعا فيها سيدنا نوح قومه إلى الله تعالى؟ 950سنة

ينتسب كل من على الأرض إلى أبناء نوح عليه السلام وهم؟ سام (أبو العرب)، حام (أبو الحبش)، يافت (أبو الروم)

كم عدد الأنبياء؟ 120 ألف نبي

كم عدد الرسل؟ 313 رسولاً

ذكر القران منهم؟ 25 رسول

من أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام

أين ولد سيدنا إبراهيم؟ ولد سيدنا إبراهيم ببابل بالعراق

بماذا لقب سيدنا إبراهيم؟ بأبى الأنبياء

وكانت كنيته؟ أبو الضيفان

أين دفن سيدنا إبراهيم؟ بمدينة الخليل بفلسطين

من أول من ضيف الضيف؟ إبراهيم عليه السلام

ما الأرض التي سكن بها قوم سيدنا شعيب؟ مدين

من أصحاب الأيكة؟ قوم سيدناشعيب

ما هي الأيكة التي كان يعبدها قوم سيدنا شعيب؟ هي شجرة كبيرة ملتفة الأغصان وحولها غيصة

من النبي الذي لقب بذي النون؟ يونس عليه السلام

من النبي الذي سخر له الله الجبال تسبح معه؟ داود عليه السلام

من النبي الذي لقب بخليفة الله؟ داود عليه السلام

من النبي الذي لقب كليم الله؟ موسى عليه السلام

من النبي الذي لقب بخليل الله؟ إبراهيم عليه السلام

من النبي الذي لقب بحبيب الله؟ محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام

من الأنبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين في السموات ليلة الإسراء والمعراج؟ في السماء الأولى: أدم عليه السلام في السماءالثانية: عيسى ويحيى عليهما السلام في السماء الثالثة: يوسف عليه السلام في السماء الرابعة: إدريس عليه السلام في السماء الخامسة: هارون عليه السلام في السماء السادسة: موسى عليه السلام في السماءالسابعة: إبراهيم عليه السلام

من أول من كتب التاريخ الهجري؟ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

من هو أول مؤذن في الإسلام؟ بلال بن رباح.

من أول من لقب بسيف الله المسلول؟ الصحابي

english arabic important sentences

2009-03-16T01:31:00.000-07:00

- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
May Allah's peace, mercy, and blessings be upon you

2- بسم الله الرحمن الرحيم
In the name of Allah most Compassionate most Merciful

3- أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله
I testify that there is no God but Allah and that Mohammad is His Messenger

4- الحمد لله
Praises be to Allah

5- سبحان الله
Glory be to Allah

6- الله أكبر
Allah is Greatest

7- إن شاء الله
If Allah wills

8- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
I seek Allah's protection from the rejected satan

9- لا حول ولا قوة إلا بالله
There is no power nor might save in Allah

10- استغفر الله
I ask Allah for forgiveness

islam !!!!!!what's?

2009-03-16T01:28:00.000-07:00

BASIC BELIEF

According to Islam you have to believe in Allah, the Angels of Allah (Malaikah), the Books of Allah (Kutubullah), the messengers of Allah, (Rusulullah), the Day of Judgement (Yawmuddin), the Supremacy of the Divine Will (Al-Qadâr ) and life after death (Akhirah).

Allah

Allah is the name of God. Some people ascribe false attributes to Allah. We Muslims have our knowledge of Allah through what He revealed in the Holy Qura’n or through Prophet Muhammad (e , Salalahu Alihi Wasallam. SAW, peace be upon him).

“Allah, there is no god save Him, the Alive, the Eternal, Neither slumber nor sleep overtakes Him. Into Him belongs what so ever is in the heavens and what so ever is in the earth. Who is he that intercedes with Him save by His leave? he knows that which is in front of them and that which is behind them, while they encompass nothing of His knowledge save that He will. His Throne includes the hwavens and the earth, and He is never weary of preserving them. He is the Sublime, the Tremendous” (Qura’n. 2:255).

“All that is in the heavens and earth glorify Allah and He is the Mighty, the Wise. His is the Sovereignty of the heavens and the earth. He ordains life and death and has power over all things. He is the First and the Last and the Inward and the Outward. He has knowledge of all things” (Qura’n. 57:1-4).

“Everything will perish save His countenance. His is the command and unto Him you will be brought back”(Qura’n. 28:88).

“The Originator of the heavens and the earth, when He will a thing He only says unto it “BE” and it is (Qura’n. 2:117)

“And not an atom’s weight in the earth or in the heavens escapes your Lord’s knowledge; neither is there anything smaller than that or larger, but is recorded in a clear decree” (Qura’n. 10-61).

“He knows what you conceal and what you reveal and God knows well the (secrets) of (all) hearts. (Qura’n. 64:4).

“There is nothing like unto Him” (Qura’n. 42:11).

Angles of Allah

The angels have been created from light, they obey Allah, carryout His will and have no free will, Angel Gibril (Gabriel) for example brought revelations from Allah to Prophet Muhammad (SAW) and other prophets. Other angels record our deeds or carryout other functions.

Books of Allah

Allah revealed Books of guidance through his prophets. Muslims believe in all the Original Books of Allah mentioned in the Qura’n, the Tawrat (Turah of Moses), the Zabur (Psalma of David), the Injil (Gospel) and Suhuf Ibrahim (the Scrollsof Abraham). The Qura’n is the only book of Allah which exists unchanged in its original form. The other Books are not in their original languages and are distorted and mixed with human words. The Qura’n was recorded as soon as it was revealed and was memorised by heart by Muslims.

Messengers of Allah

Allah sent prophets and messengers to show people the right path there is no nation to which Allah did not send a prophet as mentioned the Qura’n (35:24). The name of 25 prophets are mentioned in the Qura’n . Example of these prophets are: Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa and Muhammad ( Peace be upon them ). All prophets and messengers preached Islam i.e. to surrender to the Will of Allah the One who has no partners. Muhammad (SAW) is the seal of prophets (Qura’n 33:40).

Al Qadar

Allah has given man a free will. He does not force man to obey or disobey. Allah, The fact Allah knows what we are going to do does not mean that we do not have free will, knows whether man will obey or disobey.

Akhirah

Life on earth is meant to be a preparation for the Akhirah (life after death) Life is meaningless if people of good actions are not rewarded and people of bad conduct are not punished at the Day of Judgement. Muslim believers will be rewarded for their good actions by admitting them to Janah (Paradise) Wrong-doers and unbelievers will be punished in Annar ( Hell Fire ).

PILLARS OF ISLAM

In Islam there are five basic duties which Muslims must perform. They are known as the five pillars of Islam (Arkanul Islam). These are: Shahadah, the establishment of prayer (Salah), the payment of Zakah (paying the poor due), the Hajj (pilgrimage to Makkah and Sawm Ramadan (fasting the month of Ramadan).

SHAHADA (The First Pillar of Islam)

لا إله إلا الله محمد رسول الله

“La llaha illal-lahu Muhammad resululah“

“There is no god but Allah and Muhammad is the messenger of Allah“

This declaration is called “Shahadah”.

Shahadah means that there is only One Lord, Allah, the Creator, the Organizer, the Planner and the Sustainer of the Universe.
Shahadah means that Allah has the most Beautiful Names and Qualities mentioned by the Qur’an or Prophet Muhammad (SAW). ALL names and qualities of Allah are taken without changing their meanings or neglecting them. We should keep in mind that ”Nothing is like unto Allah” (Qura’n 42:11). Therefore, it does not meet with Majesty of Allah to be confined with a time or a place and it is not accepted that Allah existed in any of His creation including Jesus Christ (peace be upon him).
Shahadah means that Muhammad (SAW) is the messenger of Allah, Allah Says: “Muhammad is the messenger of Allah and the seal of the prophets” (Qura’n 33:40). “And whatever the messenger (Muhammad) gives you, take it and whatever he forbids you, abstain from it”. (Qura’n 59:1). “Say (O Muhammad) if you love Allah follow me Allah loves you” (Qura’n 3:31).
Therefore, whatever any one says may be taken or rejected as to whether his sayings are in accordance with the Book of Allah (the Qura’n) or with the tradition of prophet Muhammad (SAW) (Sayings and deeds).

In order to become a Muslim, you have to utter “Shahadah” by your tongue and your actions should confirm the meanings of Shahadah

SALAH (The Second Pillar of Islam)

The second pillar of Islam is performing Salah (prayer). The Muslim is enjoined to perform five obligatory prayers every day to keep himself in relation with his Lord, to invoke and implore Him, and to refrain himself from committing lewdness or indecency. These prayers not only ensure psychological rest to the Muslim in this present life, but they also pave the way to him to gain eternal happiness in the hereafter.

To perform prayer, one should be clean, wearing clean clothes and perform prayer in a clean place.

The Muslim should always cleanse himself by pure water. He should remove all traces of stool, urine, or any other dirt. Before prayer the Muslim should perform Wudu (ablution).

Prayer is the pillar of religion. It succeeds in importance the Shahadah Therefore, it is not only a duty on the Muslim to observe performing prayers from his maturity up to his death, but he should also order his household to perform it. He should also order his children to start practicing it from the time when they are 7 years old so that they may be accustomed to perform it. Allah Says:

" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " النساء : من آية 103

“enjoined on the believers.” (Qur’an 4:103).Performing prayers at fixed times has been

The prophet (SAW) said: “The obligation which distinguishes betus and the unbelievers is prayer”. Therefore, whosoever resists prayer, becomes unbeliever. Prayer is a duty on the Muslim in all circumstances. Even if he is sick or frightened he should perform his daily prayers, standing, sitting or even lying.

The five obligatory daily prayers are the Morning Prayer (Fajr), the noon prayer (Zuhr), the afternoon prayer (Asr), the evening prayer (Maghrib) and the night prayer (Ishaa).

The time due to Morning Prayer begins at true dawn and extends until the sun rises. It should not be delayed beyond this span of time. The time for noon prayer starts from the Zawal (a little after the sun passes the meridian) and extends till one’s shadow becomes equal to its own length plus the length of its noon- time shadow. The time enjoined for afternoon prayer starts after the end of noon-prayer time and extends until the sun turns yellow. One must hasten to perform it while the sun is still bright. The time for Maghrib prayer begins soon after sunsets and lasts till the disappearance of the twilight. Its performance should not be delayed. The time for Ishaa prayer begins after the disappearance of the twilight and lasts till midnight. If a Muslim delays one of these five prayers, he commits a grievous sin. He should turn to Allah in repentance and refrain himself from recommitting it. The Qura’n warns those who delay their prayers from its fixed times.

"فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون "سورة الماعون الآية 4-5

“Woe unto those who pray but delay their prayers from its stated fixed time” (Quran 107: 7-4).

Performance of Wudu (Ablution)

Wudu is the act of washing those parts of the body that are generally exposed. The water should be pure clean and fresh with no change in its colour, taste and smell. Wudu is done as follows:
http://www.geocities.com/islamicmessage/principles/a1.gif
1 -Make a full intention of performing the Wudu for offering prayer and recite.
"بسم الله الرحمن الرحيم"

“Bismillahir – rahmanir – rahim“, (in the Name of Allah, the Compassionate, the Most Merciful).

2 - Wash hands up to the wrists three times, passing the fingers in between each other.
3 - Rinse your mouth with water three times.
4 - Rinse the nostrils with water, sniffing up water and blowing it out.

5 - Wash the face from the forehead to the chin bone and from ear to ear three times.
6 - Wash the right arm followed by the left up to elbows three times.
7 - Brush up the whole head with wet hands

http://www.geocities.com/islamicmessage/principles/a3.gif
8 - Pass the wet tips of the index fingers inside and the wet tips of the thumbs outside the ears.
9 - Wash the feet up to the ankles three times. The right foot is washed first and then the left, taking care to wash in between the toes.

The same Wudu may be used for several prayers. However, if a Muslim urinates, defecates, passes wind or loses his consciousness for any reason after Wudu he should re-perform it again before prayer.

If a Muslim is in a state of major impurity (discharged semen in erotic dreams, or practiced intercourse … etc), he should clean his body by taking a bath. Women also should carry out this cleansing bath to purify themselves after menstruation or childbirth. Allah has disburdened women and exempted them from performing prayer during menstruation and childbirth till blood stops (for a maximum of 40 days according to some scholars or 60 days according to others).

If a Muslim is in a desert area or on a journey and finds no water, or if he fears that using water will harm him (because of sickness), he is permitted to purify himself by using good clean earth or sand instead of water. This is called, Tayammum, (purification with earth). It is done in the following way: you intend by heart to perform it, then you strike the dust (or sand) with your hands and wipe your hands over your face, your right hand by your left hand and your left hand by your right hand. Purification with earth is also permissible to women after the period of menstruation or confinement if water is not available, or if its could harm them

Adhan (call to prayer)

The person who gives the Adhan is called the mu’azzin (Caller).

While calling for prayer, he stands in the Minaret or in the courtyard of the mosque, facing the Qiblah and raises his hands to his ears and calls out.

الله اكبر (Allahu Akber) (Allah is the Greatest)

الله اكبر (Allahu Akber) (Allah is the Greatest)

الله اكبر (Allahu Akber) (Allah is the Greatest)

الله اكبر (Allahu Akber) (Allah is the Greatest)

أشهد أن لا اله إلا الله (Ashhadu alla ilaha illallah) (I bear witness that there is no god but Allah)

أشهد أن لا اله إلا الله (Ashhadu alla ilaha illallah) (I bear witness that there is no god but Allah)

اشهد أن محمدا رسول الله (Ashhadu anna muhammader rasulllah) (Ibear witness that Muhammad is Allah’s messenger)

اشهد أن محمدا رسول الله (Ashhadu anna muhammader rasulllah) (Ibear witness that Muhammad is Allah’s messenger)

حي على الصلوة (Hayya ales salah) (Rush prayer)

حي على الصلوة (Hayya ales salah) (Rush prayer)

حي على الفلاح (Hayya alas falah) (Rush to success)

حي على الفلاح (Hayya alas falah) (Rush to success)

الله اكبر (Allahu Akber) (Allah is the Greatest)

الله اكبر (Allahu Akber) (Allah is the Greatest)

لا اله إلا الله (la ilaha illallah) (here is no god but Allah )

During the Adhan for Fajr Salah, the following is added after Hayya alal falah:

الصلوة خير من النوم (Assalatu khairun minan naum) (Salah is better than sleep

Iqamah

Iqamah is another call to prayer said just before the actual start of Salah. The following is aid (in Arabic language):

Allah is great twice.
I bear witness that there is no god but Allah once.
I bear witness that Muhammad is Allah’s Messenger once.
Rush to prayer once.
Rush to success once.
The prayer has begun twice.
Allah great twice.
There is no god but Allah once.
It is similar to Adhan except that after Hayya alal falah the following added:
قد قامت الصلوة (Qad Qamatis salah) (the prayer has begun

kayfa tamut el malaika?arabic

2009-03-16T01:27:00.000-07:00

]~ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]من أجمل وأحلى مــــا قرأته في حياتي القصيرة [/center]
كيف تموت الملائكة ؟؟؟

وماذا تطلب في لحظاتها الأخيرة ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم‎‏

‏والصلاة والسلام على خير ‏البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ....

قال تعالى في محكم ‏التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلا ل والإكرام)) كل من على ‏الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه ...

فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام .

كما نقل في كتاب ابن ‏الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة‎‏: ‏

بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل ‏الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون ‏وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل ‏وملك الموت عليهم السلام‎‏ . ‏
موت جبريل علية السلام‎

‏يقول الجبار جل جلاله :يا ‏ملك الموت من بقي؟ وهو أعلم_ فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه ‏لعظيم ما عاين من الأهوال . فيقول له الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فأقبض ‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقاتوسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك ‎‏ ! ‏فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل :يا الله هون علي سكرات الموت ( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله ‏بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا ‏نذكر الموت إلا قليل )
فيضمه ضمة فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_ فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل ‏وعبدك الضعيف ملك الموت

‏موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء ‏والقطر )

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل ‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهلك أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك , فعند ذلك يبكي ميكائيل ‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة‏ يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,فيقول الجبار جل جلالة : من بقي_وهو ‏أعلم _ يا ملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت‎‏ . ‏
موت إسرافيل عليه السلام ( الملك الموكل بنفخ الصور)‎‏ ‏

فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه .. فينطلق كما أمره الجبار إلى ‏إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) , فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت ‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك , فيقول إسرافيل: سبحان من ‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض ‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته‎‏ . ‏

موت ملك الموت عليه ‏السلام ( الموكل بقبض الأرواح )

‎‏ ‏فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _فيقو ل مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول ‏الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت , فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات ‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت‎‏ .

‏ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول :يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟ أين الملوك وأبنا ء ‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي ‏وعبدوا غيري,

لمن الملك اليوم؟

فلا يجيبه أحد‎‏ ‏فيرد الله عز وجل فيقول :
الملك ‏لله الواحد القهار
‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد
[]اللهم انا نشهد بأنك انت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفواً احد[/

allah's names

2009-03-16T01:25:00.000-07:00

Voulez-vous vous abonner ?Connectez-vous à YouTube dès maintenant !
Connexion à votre compte Google!
In the name of Allah, the Beneficent, the MercifulThere is no deity but Allah.The word Allah is used by all Arabic-speaking Muslims, Christians, Jews, and others. Allah, as a deity, was known in pre-Islamic Arabia. Religious scholars have related that Allah has three thousand names. One thousand are only known by angels, 1,000 known only by prophets, 300 are in the Torah (Old Testament), 300 are in Zabur (Psalms of David), 300 are in the New Testament, and 99 are in the Qur'an. This makes 2,999 Names. One Name which has been hidden by Allah is called Ism Allah al-azam: The Greatest Name of Allah.1. AllahAllah, He who has the Godhood which is the power to create the entities.2. Ar-RahmanThe Compassionate, The Beneficent, The One who has plenty of mercy for the believers and the blasphemers in this world and especially for the believers in the hereafter.3. Ar-RaheemThe Merciful, The One who has plenty of mercy for the believers.4. Al-MalikThe King, The Sovereign Lord, The One with the complete Dominion, the One Whose Dominion is clear from imperfection.5. Al-QuddoosThe Holy, The One who is pure from any imperfection and clear from children and adversaries.6. As-SalaamThe Source of Peace, The One who is free from every imperfection.7. Al-Mu'minGuardian of Faith, The One who witnessed for Himself that no one is God but Him. And He witnessed for His believers that they are truthful in their belief that no one is God but Him.8. Al-MuhaiminThe Protector, The One who witnesses the saying and deeds of His creatures.9. Al-^AzeezThe Mighty, The Strong, The Defeater who is not defeated.10. Al-JabbaarThe Compeller, The One that nothing happens in His Dominion except that which He willed.11. Al-MutakabbirThe Majestic, The One who is clear from the attributes of the creatures and from resembling them.12. Al-KhaaliqThe Creator, The One who brings everything from non-existence to existence.13. Al-Bari'The Evolver, The Maker, The Creator who has the Power to turn the entities.14. Al-MusawwirThe Fashioner, The One who forms His creatures in different pictures.15. Al-GhaffaarThe Great Forgiver, The Forgiver, The One who forgives the sins of His slaves time and time again.16. Al-QahhaarThe Subduer, The Dominant, The One who has the perfect Power and is not unable over anything.17. Al-WahhaabThe Bestower, The One who is Generous in giving plenty without any return. He is everything that benefits whether Halal or Haram.18. Al-RazzaaqThe Sustainer, The Provider.19. Al-FattaahThe Opener, The Reliever, The Judge, The One who opens for His slaves the closed worldly and religious matters.20. Al-^AleemThe All-knowing, The Knowledgeable; The One nothing is absent from His knowledge.21. Al-QaabidThe Constricter, The Retainer, The Withholder, The One who constricts the sustenance by His wisdom and expands and widens it with His Generosity and Mercy.22. Al-BaasitThe Expander, The Enlarger, The One who constricts the sustenance by His wisdom and expands and widens it with His Generosity and Mercy.23. Al-KhaafidThe Abaser, The One who lowers whoever He willed by His Destruction and raises whoever He willed by His Endowment.24. Ar-Raafi^The Exalter, The Elevator, The One who lowers whoever He willed by His Destruction and raises whoever He willed by His Endowment.25. Al-Mu^izThe Honorary, He gives esteem to whoever He willed, hence there is no one to degrade Him; And He degrades whoever He willed, hence there is no one to give Him esteem.26. Al-MuthilThe Dishonorer, The Humiliator, He gives esteem to whoever He willed, hence there is no one to degrade Him; And He degrades whoever He willed, hence there is no one to give Him esteem.27. As-Samee^The All-Hearing, The Hearer, The One who Hears all things that are heard by His Eternal Hearing without an ear, instrument or organ.28. Al-BaseerThe All-Seeing, The One who Sees all things that are seen by His Eternal Seeing without a pupil or any other instrument.29. Al-HakamThe Judge, He is the Ruler and His judgment is His Word.30. Al-^AdlThe Just, The One who is entitled to do what He does.31. Al-LateefThe Subtle One, The Gracious, The One who is kind to His slaves and endows upon them.32. Al-KhabeerThe Aware, The One who knows the truth of things.33. Al-HaleemThe Forebearing, The Clement, The One who delays the punishment for those who deserve it and then He might forgive them.34. Al-^AzeemThe Great One, The Mighty, The One deserving the attributes of Exaltment, Glory, Extolment, and Purity from all imperfection.35. Al-GhafoorThe All-Forgiving, The Forgiving, The One who forgives a lot.36. Ash-ShakoorThe Grateful, The Appreciative, The One who gives a lot of reward for a little obedience.37. Al-^AliyyThe Most High, The Sublime, The One who is clear from the attributes of the creatures.38. Al-KabeerThe Most Great, The Great, The One who is greater than everything in status.39. Al-HafeezThe Preserver, The Protector, The One who protects whatever and whoever He willed to protect.40. Al-MuqeetThe Maintainer, The Guardian, The Feeder, The Sustainer, The One who has the Power.41. Al-HaseebThe Reckoner, The One who gives the satisfaction.42. Aj-JaleelThe Sublime One, The Beneficent, The One who is attributed with greatness of Power and Glory of status.43. Al-KareemThe Generous One, The Bountiful, The Gracious, The One who is attributed with greatness of Power and Glory of status.44. Ar-RaqeebThe Watcher, The Watchful, The One that nothing is absent from Him. Hence it's meaning is related to the attribute of Knowledge.45. Al-MujeebThe Responsive, The Hearkener, The One who answers the one in need if he asks Him and rescues the yearner if he calls upon Him.46. Al-Wasi^The Vast, The All-Embracing, The Knowledgeable.47. Al-HakeemThe Wise, The Judge of Judges, The One who is correct in His doings.48. Al-WadoodThe Loving, The One who loves His believing slaves and His believing slaves love Him. His love to His slaves is His Will to be merciful to them and praise them: Hence it's meaning is related to the attributes of the Will and Kalam (His attribute with which He orders and forbids and spoke to Muhammad and Musa -peace be upon them- . It is not a sound nor a language nor a letter.).49. Al-MajeedThe Most Glorious One, The Glorious, The One who is with perfect Power, High Status, Compassion, Generosity and Kindness.50. Al-Ba^ithThe Resurrecter, The Raiser (from death), The One who resurrects His slaves after death for reward and/or punishment.51. Ash-ShaheedThe Witness, The One who nothing is absent from Him.52. Al-HaqqThe Truth, The True, The One who truly exists.53. Al-WakeelThe Trustee, The One who gives the satisfaction and is relied upon.54. Al-QawiyyThe Most Strong, The Strong, The One with the complete Power.55. Al-MateenThe Firm One, The One with extreme Power which is uninterrupted and He does not get tired.56. Al-WaliyyThe Protecting Friend, The Supporter.57. Al-HameedThe Praiseworthy, The praised One who deserves to be praised.58. Al-MuhseeThe Counter, The Reckoner, The One who the count of things are known to him.59. Al-Mubdi'The Originator, The One who started the human being. That is, He created him.60. Al-Mu^eedThe Reproducer, The One who brings back the creatures after death.61. Al-MuhyiThe Restorer, The Giver of Life, The One who took out a living human from semen that does not have a soul. He gives life by giving the souls back to the worn out bodies on the resurrection day and He makes the hearts alive by the light of knowledge.62. Al-MumeetThe Creator of Death, The Destroyer, The One who renders the living dead.63. Al-HayyThe Alive, The One attributed with a life that is unlike our life and is not that of a combination of soul, flesh or blood.64. Al-QayyoomThe Self-Subsisting, The One who remains and does not end.65. Al-WaajidThe Perceiver, The Finder, The Rich who is never poor. Al-Wajd is Richness.66. Al-WaahidThe Unique, The One, The One without a partner.67. Al-AhadThe One.68. As-SamadThe Eternal, The Independent, The Master who is relied upon in matters and reverted to in ones needs.69. Al-QaadirThe Able, The Capable, The One attributed with Power.70. Al-MuqtadirThe Powerful, The Dominant, The One with the perfect Power that nothing is withheld from Him.71. Al-MuqaddimThe Expediter, The Promoter, The One who puts things in their right places. He makes ahead what He wills and delays what He wills.72. Al-Mu'akh-khirThe Delayer, the Retarder, The One who puts things in their right places. He makes ahead what He wills and delays what He wills.73. Al-'AwwalThe First, The One whose Existence is without a beginning.74. Al-'AkhirThe Last, The One whose Existence is without an end.75. Az-ZaahirThe Manifest, The One that nothing is above Him and nothing is underneath Him, hence He exists without a place. He, The Exalted, His Existence is obvious by proofs and He is clear from the delusions of attributes of bodies.76. Al-BaatinThe Hidden, The One that nothing is above Him and nothing is underneath Him, hence He exists without a place. He, The Exalted, His Existence is obvious by proofs and He is clear from the delusions of attributes of bodies.77. Al-WaleeThe Governor, The One who owns things and manages them.78. Al-Muta^aliThe Most Exalted, The High Exalted, The One who is clear from the attributes of the creation.79. Al-BarrThe Source of All Goodness, The Righteous, The One who is kind to His creatures, who covered them with His sustenance and specified whoever He willed among them by His support, protection, and special mercy.80. At-TawwaabThe Acceptor of Repentance, The Relenting, The One who grants repentance to whoever He willed among His creatures and accepts his repentance.81. Al-MuntaqimThe Avenger, The One who victoriously prevails over His enemies and punishes them for their sins. It may mean the One who destroys them.82. Al-^AfuwwThe Pardoner, The Forgiver, The One with wide forgiveness.83. Ar-Ra'ufThe Compassionate, The One with extreme Mercy. The Mercy of Allah is His will to endow upon whoever He willed among His creatures.84. Malik Al-MulkThe Eternal Owner of Sovereignty, The One who controls the Dominion and gives dominion to whoever He willed.85. Thul-Jalali wal-IkramThe Lord of Majesty and Bounty, The One who deserves to be Exalted and not denied.86. Al-MuqsitThe Equitable, The One who is Just in His judgment.87. Aj-Jaami^The Gatherer, The One who gathers the creatures on a day that there is no doubt about, that is the Day of Judgment.88. Al-GhaniyyThe Self-Sufficient, The One who does not need the creation.89. Al-MughniThe Enricher, The One who satisfies the necessities of the creatures.90. Al-Maani^The Preventer, The Withholder.91. Ad-DaarrThe Distresser, The One who makes harm reach to whoever He willed and benefit to whoever He willed.92. An-Nafi^The Propitious, The One who makes harm reach to whoever He willed and benefit to whoever He willed.93. An-NoorThe Light, The One who guides.94. Al-HaadiThe Guide, The One whom with His Guidance His believers were guided, and with His Guidance the living beings have been guided to what is beneficial for them and protected from what is harmful to them.95. Al-Badi^The Incomparable, The One who created the creation and formed it without any preceding example.96. Al-BaaqiThe Everlasting, The One that the state of non-existence is impossible for Him.97. Al-WaarithThe Supreme Inheritor, The Heir, The One whose Existence remains.98. Ar-RasheedThe Guide to the Right Path, The One who guides.99. As-SaboorThe Patient, The One who does not quickly punish the sinners. "...There is nothing whatever like unto Him, and He is the One that hears and sees (all things). Qur'an [42:11]

french arabic only

2009-03-16T01:21:00.000-07:00

سُكون يخيم علي كل شيء tout est immobileصمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور un silence horrible et un calme terrible, il n'y a que des morts et des tombesانتهى الزمان وفات الاوان les temps sont fini et l'heure est arrivéeصيحة عالية رهيبة تشق الصمت un grand et terrifiant hurlement qui casse ce silenceيدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى son écho se répond dans l'espace et réveil les mortsتبعثر القبور disperse les tombesتنشق الارض explose le solيخرج منها البشر duquel sortent des humainsحفاة عراة nuesعليهم غبار قبورهم envahis de la poussière de leurs tombesكلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام tous pressés à répondre à l'appel car aujourd'hui c'est sans doute le jour du réveil ينظر الناس les gens regardentحولهم في ذهول autour d'eux avec stupéfianceهل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟ Est-ce la terre sur laquelle on a vécu???الجبال دكت les montagnes sont écraséesالانهار جفت les rivières séchéesالبحار اشتعلت الارض غير الارض les mers enflammées, et la terre n'est plus terreالسماء غير السماء le ciel n'est plus le cielلا مفر من تلبية النداء nul part ou fuir à part répondre à l'appelوقعت الواقعة !!!! !!!! L'événement attendu se produitالكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته tout le monde est silencieux, chacun est occupé à trouver une solution à son casالان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش maintenant, le nombre est au complet, humains, esprits(Djinns), diables et animauxالكل واقفون في ارض واحدة tous debout dans un même terrainفجأة ..... ..... Soudainتتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب les regards sont figés sur le ciel, il s'ouvre générant un bruit terrifiant qui augmente la terreur, رعبا والفزع فزعا et amplifie la stupeurينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة et descendent du ciel des anges aux formes terrifiantesواقفون صفا واحدا في خشوع وذل se mettent debout dans une rangé avec crainte et soumissionيفزع الناس يسألونهم les gens choqués leurs demandent...أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!! Est-ce que notre Dieu est parmi vous...???ترتجف الملائكة les anges tremblent سبحان ربنا et louent le seigneurليس بيننا ولكنه آت ... ... il n'est pas parmi nous, mais il arriveيتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة les anges continuent à descendre jusqu'à ce que les porteursالعرش ينطلق منهم صوت التسبيح du trône arrivent en louant le seigneur عاليا في صمت الخلائق très fort et très haut dans un silence complet des créaturesثم ينزل الله تبارك وتعالي في et ensuite descend Allah le Plus Grand et le Plus Fortجلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاءمن ارضه dans Son Altesse et Son Royaume et place Sa chaise la où Il veut sur Sa terreفمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه celui qui trouve du bien, remerciera Allah et les autres ne doivent en vouloir que leurs propres personnesالناس ابصارهم زائغة les regards des gens sont perdusوالشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها le soleil se rapproche très fort des têtes des gens الا ميل واحدولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف et ce jour la, sa chaleur est multipliéeانا وأنت واقفون معهم نبكي Toi, et moi debout parmi ses gens en pleursدموعنا تنهمر من الفزع والخوف nos larmes coulent de peur et de terreurالكل ينتظر ويطول الانتظار tout le monde attend et l'attente s'étendخمســـــــــــــــــــــــون ألف سنة cinquante milles annéesتقف لا تدري الى أين تمضي الى الجنة او النار tu es debout, tu ne sais pas ou tu vas atterrir, paradis ou enferخمسون الف سنة ولا شربة ماء cinquante milles ans sans goute d'eauxتلتهب الافواه والامعاء les bouches et les intestins s'enflammentالكل ينتظر tout le monde attendالبعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول certain demande la miséricorde même si c'est pour aller directement en enfer tellement la situation est insupportableالانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!! L'attente à ce point ?? Oui!!!ماذا أفعل.. Qu'est ce que je fais ...هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟ Est-ce qu'il y a un refuge de tout ça ce jour la???نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة oui, il y a ceux qui ont des traitements de faveursالسبعة الذين يظلهم الله تحت عرشه les sept qu'Allah couvre avec l'ombre de son trôneمنهم شاب نشأ في طاعة الله parmi eux, un jeune qui a grandi dans l'obéissance d'Allahومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد et parmi eux un homme au cœur attaché aux mosquéesومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه et parmi eux un homme qui loue Allah en secret et qui pleure هل أنت من هؤلاء ؟؟؟ es-tu parmi eux?الأمل الأخير.. ... dernier espoirما حال بقية الناس ؟ Et les autres gens?يجثون على ركبهم خائفين .. ... ils avancent sur leurs genoux de peurأليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ N'est ce pas Adam le père des humains?أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟ n'est ce pas celui devant lequel les anges se sont prosterné?الكل يجري اليه .... ... tout le monde courent vers luiاشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف .. ... demande à Allah de nous éviter cette situationفيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل .. Il répond: mon seigneur s'est énervé aujourd'hui comme il ne l'a jamais étéنفسي نفسي. . .. Et ajoute, d'abord moi, d'abord moiيجرون الى موسى فيقول ils courent vers moïse et il leurs ditنفسي نفسي .. .. D'abord moi, d'abord moiيجرون الى عيسى فيقول ils courent vers Jésus et il dit à son tourنفسي نفسي .. .. D'abord moi, d'abord moiوأنت معهم تهتف et toi parmi eux tu criesنفسي نفسي ..... .. D'abord moi, d'abord moiفاذا بهم يرون محمد صلى الله عليه وسلم jusqu'à ce qu'ils aperçoivent Mohammed (S)فيسرعون اليه et ils courent vers luiفينطلق الى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له alors il se dirige vers son seigneur et demande l'autorisation de lui parler, et on la lui accordeيقال سل تعط واشفع تشفع .. ... on lui : demande et tu aurasوالناس كلهم يرتقبون et tous les gens attendentفاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن et la, une lumière éblouissante jailli du trône du miséricordieuxوأشرقت الارض بنور ربها et terre s'est illuminée avec la lumière de son Seigneurسيبدأ الحساب .. ... les comptes vont commencerينادي .. .. On appelفلان ا بن فلان .. .. Tel fils de telانه اسمك أنت c'est ton nom,تفزع من مكانك .. ... tu sursaute de ta placeيأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك les anges viennent te récupérer en te tenant par les épaulesيمشون بك في وسط الخلائق vous avancez parmi les créaturesالراكعة على أرجلها prosternées sur leurs piedsوكلهم ينظرون اليك et tous te regardant صوت جهنم يزأر في أذنك .. Le son de l'enfer grogne dans tes oreillesوأيدي الملائكة على كتفك .. Et les mains des anges sur tes épaulesويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال ..... ..... Et t'emmènent au parloir devant Allahويبدأ مشهد جديد... et la commence un nouveau paysage...هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي ce paysage la, je te le laisseفكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته parce que tu connais mieux que quiconque ce que tu as fais pendant ta vieهل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟ As tu obéi à Allah et son prophète (S)هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟ As tu lu le coran et travailler avec ses commandementsهل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ as-tu travailler avec la tradition de notre prophète Mohammed(S)?أم اتخذت لك نهجا غير نهجه...وسنةغير سنته... ... ou tu as adopté une façon de faire propre à toi,وكنت من الذين أخبر عنهم حين قال et que tu fais parti de ceux desquels le prophète (S) a ditوإنّ امّتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة، ma communauté sera divisée après moi en 73 groupesفرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار. 1 seul parmi ces groupe est sauvé, et les autres en enferفهل سألت نفسك من أي فرقة ستكون؟؟؟ Tu t'es déjà posé la question de quel groupe tu fais parti???هل أديت الصلاة في وقتها ؟؟؟ as tu prié à l'heure?هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟ as-tu jeuné pendant le ramadan par croyance??هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟ as tu éviter l'hypocrisie parmi les gens en quête de la célébrité ??هل أديت فريضة الحج ؟؟؟ as-tu fais l'obligation du pèlerinage??هل أديت زكاة مالك ؟؟؟ as-tu donné la Zakat de ton argent???هل كنت باراً بوالديك ؟؟ es tu bien avec tes parents??هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟ es-tu sincère avec toi même et avec les gens? Ou bien tu mens, et tu mens, et tu mens??هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟ as-tu un bon comportement ou un mauvais comportement??هل ..وهل ..وهل ؟؟ est-ce... Est-ce ... est-ce????هناك الحساب .... .... là-bas est le rendement des comptesأما الآن ...!!! !!! ... mais maintenantفاعمل لذلك اليوم... .... Travail pour ce jour laولا تدخر جهداَ et n'économise aucun effortواعمل عملاَ يدخلك الجنه et fais ce qui te mène au paradisويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك et ce qui blanchi ton visage devant Allah le jour ou tu le verras pour ton rapportوإلا فإن جهنم هي المأوى .. ... sinon c'est l'enfer qui sera ton refugeواعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب et sache que comme Allah et clément et miséricordieux, il est aussi sévère dans ses châtimentsفلا تأخذ صفه alors n'adopte pas un comportementوتنسى الأخرى .... ... pour oublier un autreإن كنت محباً للخير والمشاركة في الأجر والثواب مرر هذة الرسالة إلى إخوانك ومحبيك etsi tu aime le bien, et la participation dans la récompense, fais passerce message à tes frères et sœurs et tous ceux que tu aimeقال رسولنا الكريم صلى الله notre généreux prophète (S) a dit:عليه وسلم : ' الدال على الخير كفاعله ' 'Celui qui montre le bien, est comme celui qui le fait'أشياء لن يسألك الله عنها des choses à propos desquelles tu ne sera pas questionnéلن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها .... .... Allah ne te demandera pas quel type de voiture tu asبل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات mais, combien de personne sans moyen de transport tu as transporté لن يسألك كم مساحة بيتك ..... بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه ne te demandera pas quelle est la superficie de ta maison, mais combien d'invités tu as reçus dedans,لن يسألك كم كان راتبك ... بل سيسألك كيف أنفقته ومن اين اكتسبته il ne te demandera pas ton salaire, mais dans quoi tu l'as dépenséلن يسألك ما هو مسماك الوظيفي ... بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما ne te demande pas ton grade au travail, mais te demandera comment tu l'as accompliتستطيع لن يسألك كم لك صديقاً بل سيسألك كم اخاً لك في الله. Ne te demandera pas combien d'amis tu as, mais combien de frère de religions tu asلن يسألك عن الحي الذي عشت فيه ..... بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت ne te demandera pas dans quel cartier tu vivais, mais quel genre de voisin tu étaisلن يسألك عن لون ne te demandera pas la couleur de ta peauبشرتك .... بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين mais te demande ce que tu cache au font de toi, et ta vue sur les autresلن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة بل سيسألك ... ne te demandera pas le nombre de personne à qui tu as envoyé ce messageإن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك mais te demandera si tu étais timide de l'envoyer à tes amisولهذا فلن أخجل اليوم من ارسالها...اليكم....أحبتي... c'est pour ça que je ne me gène pas aujourd'hui et je vous l'envois mes chersجمعنا الله في qu'Allah nous unisse الفردوس الأعلى وجعلنا أخوة متحابين في ظله dans le paradis supérieur et qu'il face de nous des frères qui s'aiment sous son ombreيوم لا ظل الا ظله.... ... le jour ou il n'y a d'ombre que la sienneسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب أليك

qur'an

2009-02-16T07:58:00.000-08:00

masjids in The worlds

2009-02-04T06:31:00.001-08:00

masjid's in korea

masjid in japan

in poland

http://pl.wikipedia.org/wiki/Meczet_w_Kruszynianach http://pl.wikipedia.org/wiki/Plik:Kruszyniany_Mosque.jpg http://pl.wikipedia.org/wiki/Meczet_w_Gdańsku http://pl.wikipedia.org/wiki/Plik:Meczet_Gdansk_1.jpg http://pl.wikipedia.org/wiki/Meczet_w_Warszawie http://zahid.fm.interia.pl/pliki/varia_antologia/meczet_wilanow.jpg

http://www.deecoor.com/images/page/2380.gif

baraka fiha el baraka

2009-02-04T06:23:00.003-08:00

to be happy ,you are not need to money or to be rich,you are not need to big palace or many thingd,
you are just need a good partner ,stay wth you all life
you are just need a barraka cause there are a baraka
can you give me a deffirence between two words baraka and barraka
in algeria we say barraka mean baraque
and arabic word baraka mean benediction

모스크 in blida

2009-02-04T05:54:00.000-08:00

알제리에서 모스크 masjid in algeria

2009-02-04T05:49:00.000-08:00

مساجد الجزائر
مسجد كاتيوشا
http://www.travel-images.com/algeria456.jpg
مسجد تلمسان
http://www.visoterra.com/images/original/grande-mosquee-tlemcen-algerie-visoterra-12112.jpg
مسجد الامير عبد القادر قسنطينة
In the background of Malek Haddad Culture Palace where the Fair was held, an imposing structure: The Emir AbdelKader Mosque and University. It is one of the largest mosque in Africa
http://i.pbase.com/o4/00/599200/1/50410861.constantinemosk.jpg
http://k43.pbase.com/o4/00/599200/1/50410862.mos.jpg
http://icervg.googlepages.com/07constantine04.jpg
http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&groupID=&showPrivate=&ImageID=170699&size=500
http://thumbs.bc.jncdn.com/9d2e386b08b463e0bf4befa781fc7b84_l.jpg
http://www.vb4arab.com/vb/picture.php?albumid=30&pictureid=121
http://icervg.googlepages.com/03constantine04.jpg
http://www.siriusalgeria.110mb.com/salon07/pict/ac118.jpg
http://www.siriusalgeria.110mb.com/salon07/pict/ac53.jpg
http://www.siriusalgeria.110mb.com/salon07/pict/ac119.jpg
http://www.siriusalgeria.110mb.com/salon07/pict/ac52.jpg

مسجد بوسعادة
http://i.pbase.com/o4/00/599200/1/52656728.jamaa.jpg
مسجد معسكر
http://k41.pbase.com/g3/00/599200/2/54571286.IMG_3931.jpg
مساجد بليدة
http://farm1.static.flickr.com/161/411581492_cdc77f72ec.jpg?v=0
http://farm1.static.flickr.com/137/357380197_d4bdaa9861.jpg?v=0
http://farm1.static.flickr.com/152/354181478_b7a59a1e4c.jpg?v=0
http://farm3.static.flickr.com/2326/2135801894_f21c35f501.jpg?v=0
http://farm1.static.flickr.com/42/99850888_711f5ac57d.jpg?v=0